Стремление к функционированию может быть вызвано различными тревогами (например, ТРЕВОГА ПУСТОТЫ часто "требует" от нас такой защиты, заполняющей время скуки и пустоты ничем не занятого времени). 

В своей чрезмерной и изматывающей активности человек ищет прятку от этих тревог, потому что, пока он функционирует, он отвлекается от тревожных мыслей на свои дела. Это могут быть весьма полезные дела, такиекак уборка дома, стирка, мытье окон, походы по магазинам. Но если все это становится чрезмерным и, в конце концов, утомляющим, изматывающим (однако при этом человек упорно продолжает подобные занятия), то можно говорить о патологическом или дисфункциональном характере этих действий.

Нередко подобные действия сочетаются с перфекционизмом (стремлением к совершенству), когда человек стремится не просто убраться в доме, но убраться так, чтобы все блестело и не было бы ни пылинки.

В стремлении к совершенству нет ничего плохого, если при этом человек оттачивает свое мастерство, свои способности. Тогда это стремление отражает процесс самореализации, то есть развития и совершенствование собственных задатков. Но мы говорим здесь о патологическом перфекционизме, который не ведет к самосовершенствованию, однако может привести к истощению и отчаянию.

Патологический перфекционизм является попыткой получить от окружающих недополученное когда-то восхищение со стороны значимых взрослых, попыткой улучшить свою САМООЦЕНКУ, доказывая другим и самому себе, что "я крутой", "я лучший" и т.д.. Это, чаще всего, свидетельствует о ГОРДЫНЕ.

Далее, перфекционизм может быть следствием установки на НАДО (внутренние голоса, озвучивающие ожидания и требования значимых людей - часто из далекого детства). Поэтому пефекционист считает, что не должно быть ничего, что "быть не должно", и должно быть именно так, как "должно быть", а он сам должен поступать так, "как должен". В этом также прослеживается голос ГОРДЫНИ.

Гордец - это человек, стремящийся к совершенству, который поддерживает свою САМООЦЕНКУ за счет ОБЛАДАНИЯ вожделенными качествами, атрибутами или УСПЕХАМИ. 

Спектр вызывающих самовосхищение и чувство гордости успехов и собственных качеств может быть весьма различным. От простого самодовольства, гордости за нечто реальное, например, за то, что зарабатываешь много денег, отдыхал на модном курорте, живешь в престижном месте, знаком со знаменитостью (или просто видел ее рядом) до совершенно фантастических представлений о собственной гениальности и уникальности, от чрезмерного стремления к успеху в обыденных сферах (работа, учеба, семья) до хождения "по головам или трупам" в трудовой или политической карьере.

Также перфекционизм может быть следствием недостаточной компетентности в различных сферах, осознание чего вызывает болезненные эмоции. Стремление к совершенству призвано, тем самым, предотвратить неприятные переживания. Человек пытается заблокировать негативные эмоции с помощью спирали навязчивых действий, направленных на достижение УСПЕХА.

Стремление к безошибочности и совершенству (как бы вечное стремление к идеалу) требуют от перфекциониста исключительной точности, принятия мер предосторожности против возможных ошибок и заблуждений. При этом вносимые коррективы и улучшения будут бесконечными, поскольку идеальное совершенство недостижимо. В результате рано или поздно происходит истощение (ведь перфекционист всегда действет на пределе сил), разочарование в себе самом и в мире.

Перфекционизм (особенно в его зашкаливающей степени) стоит близко к навязчивостям - болезненному стремлению к чистоте, к порядку, к контролю (нередко отнимающему у человека массу времени и сил), а также проявляющемуся в порой весьма вычурных ритуальных действиях. 

Навязчивые действия являются продуктом и средством защиты от страха и тревоги, поскольку, с одной стороны, механическое повторение одних и тех же действий отвлекает от тревожных мыслей, с другой - человек пытается своими действиями "нейтрализовать" опасность. Здесь мы имеем дело с элементами МАГИЧЕСКОГО МЫШЛЕНИЯ: человек бессознательно "верит", что своими действиями (ритуалами) он в состоянии победить вредные для него влияния или отвести угрозу от своих близких.

Люди со склонностью к различного рода навязчивостям, склонны также к тому, чтобы во всех сферах своей жизни достигать совершенства, поскольку именно совершенство тех защит, которые они выстраивают для защиты от тревог, может "гарантировать" им (как они подсознательно считают) покой и уверенность. 

Виктор Франкл указывает на то, что недостаточную решительность такие люди компенсируют навязчивым самонаблюдением (как бы не ошибиться, не просчитаться) и сверхсовестливостью ("человек тогда одухотворен волей к совершенству, борьбой за абсолютное знание и за абсолютно правильное решение"). Отсюда - педантичность, дотошность, сверхсознательность таких людей.

При навязчивостях (особенно таких, которые особенно сильно негативно влияют на каждодневную жизнь) важно обратиться к врачу или к психотерапевту.

Компульсивные действия, к которым человек нередко прибегает для того, чтобы избежать переживание тревоги, такие как спорт, секс, развлечения, трудоголизм, поначалу могут приносить удовольствие и отвлекать от неприятных переживаний и размышлений. Потом постепенно они могут стать очень мучительными и истощающими.

***

Человек может гордиться силой своей воли, настойчиво и последовательно удушая свои насущные потребности, забывая при этом, что он тем самым не дает проявляться своей подлинной сущности.

Это бывает, например, когда человек пытается искупить некую вину – часто несуществующую или ничтожную, давно всеми забытую.

Или человек, мучая себя, продолжает придерживаться давно изживших себя жизненных стратегий, боясь нарушить данное себе или кому-то обещание (причем часто этот кто-то вовсе и не знает ни о каком обещании).

Или он наказывает себя или доказывает что-то себе, например, что он сильный, терпеливый, мужественный. Такое нередко встречается, например, у пациентов с анорексией: они проявляют удивительную настойчивость, продолжая морить себя голодом.

Также в зависимых и симбиотических отношениях проявляется такая твердая, с позволения сказать, воля: в своем мазохизме человек продолжает мучительные, давно зашедшие в тупик отношения, платя болью и слезами за свои страхи и нежелание быть самостоятельным.

Понятно, что с помощью такой воли человек держит под контролем не свое становление, а сохранность того порочного круга поведенческих стереотипов, которые делают его, по сути, больным и несчастным.