Ж-П. Сартр считает действие важнейшим проявлением свободы, а "действовать – это значит изменять облик мира ".

Целенаправленное действие является кульминацией и основным звеном ВОЛЕВОГО АКТА. Фантазии делу не помогут. Именно в действии, в исполнении того, что человек для себя решил, и заключена возможность изменения действительности.

Человеческое действие, преобразующее реальность и творящее новое бытие, то, чему еще только предстоит стать, есть не что иное, как СТАНОВЛЕНИЕ, процесс неостановимого изменения человеком самого себя.

Становление составляет сущность человека, который не есть нечто застывшее, а а является именно процессом перемен, творимых его собственными руками или при его непосредственном участии, на основе СВОБОДНОГО выбора.

Этот выбор осуществляется на основе ЦЕННОСТНОГО отношения человека к некоему объекту, к предмету, который выступает в качестве цели, к действительности, в которой эта цель должна быть осуществлена. Волевое действие, таким образом, представляет sobojuдействие, в котором реализуются уникальные СМЫСЛЫ человека.

Любым своим поступком человек становится ПРИЧИНОЙ перемен, направляя ход истории по новому пути. Эти перемены затрагивают и самого человека, и его окружение (и ближнее, и дальнее). Можно сказать, chtoчеловек влияет своим поступком на целый мир.

А еще - человек изменяет ВРЕМЯ, запуская своими поступкам хронометры и календари. Каждый поступок является точкой отсчета для нового отрезка времени. Поступок меняет историю - отныне существует "ДО и ПОСЛЕ" поступка.

Человек в своем действии подобен Богу. Сознавание своей причастности к таким глобальным вещам может и пугать, и радовать.

***

Чем же является движущая сила человеческого действия?

Согласно Сартру, это полагание целей на достижение желаемого изменения. Мотив возникает, когда человек осознает возможности выбора из имеющихся возможностей. Стараясь понять мир, прислушиваясь к миру, вопрошая его, можно услышать его советы, касающиеся возможностей,а также способов, с помощью которых можно воспользоваться этими возможностями. Но, по мнению Сартра, "мир может быть вопрошаем только через хорошо определенную цель".

Движение в направлении свободно выбранных целей и является интенциональностью.

Изменяя своими поступками окружающий мир и самого себя, человек создает в этом мире новые для себя ситуации. Под ситуациями я имею в виду не только внешние и внутренние обстоятельства человека, но и сознавание и оценку им как этих обстоятельств, так и себя в них.Эти ситуации представляют собой набор новых обстоятельств, некоторые из которых могут являться препятствиями, которые ограничивают свободу человека в следующие моменты. В результате человек должен менять, подстраивать свой проект движения в будущее под постоянно изменяющуюся ситуацию. 

Чтобы быть свободным, человек должен прислушиваться к "голосам" постоянно изменяющегося мира (включая и самого себя в этом мире, также непрерывно изменяющегося) - и отвечать на них адекватно. Таким ответом будут свободные выборы и решения, учитывающие изменения в текущей ситуации, о которой сообщают человеку эти "голоса" изменяющегося мира.

Тревога, которую испытывает человек на путях свободы в своём бытии, зачастую непереносима, что сплошь и рядом проявляется в бегстве от свободы – туда, где можно (по представлению человека) обрести покой и свободу от тревоги, однако это осуществимо лишь ценой отказа от того, чтобы быть и становиться собой.

Чтобы быть самим собой, человек должен погрузиться в поток бытия и быть свободным. А для этого необходимо МУЖЕСТВО (в частности, мужество быть собой). А для того, чтобы человек мог свободно и уверенно действовать вопреки своей тревоге, человеку требуется РЕШИМОСТЬ.

Неважно, какие ценности отстаивает человек своим волевым усилием – его действие, направленное на более высшие цели, утверждающие моральные ценности человека, всегда сопряжено с преодолением более низких влечений. Иными словами, моральное действие требует больше усилий. 

Если движение к выбранной цели противоречит устоявшимся привычкам и вырывает человека из состояния покоя, то не обойтись без смелости и мужества.

Результатом этих усилий явится достижение выбранных целей, за что человек может похвалить себя и чему он может порадоваться. Утвержление своих ценностей - это всегда путь к себе, это еще один шаг к становлению собой.

Если моральные цености прочно интегрированы в личность человека, то решения, основанные на этих ЦЕННОСТЯХ и направленные на реализацию СМЫСЛОВ, интегрирующихся в жизненные смыслы человека,принимаются как бы органично, а действие в направление этих целей дается человеку как бы легко, и само по себе приносит радость.