Человек, как и любой примат, рождается с двумя ногами и двумя руками. Как и любой высший примат, человек способен развивать свои навыки И учиться, благо мозг это позволяет.

Но если человек ограничивается при этом лишь движением по горизонтали, то есть от одних навыков к другим, от удовлетворения одних базовых потребностей к удовлетворению других таких же, то далеко от приматов он не уйдет. Ибо он будет подвержен тем же страстям и инстинктам, которые движут приматами, забывая о высших ПОТРЕБНОСТЯХ (или же попросту погрязая в потребностях нижшего уровня и не доходя до следующего уровня потребностей).

Человек все же свободен в выборе траектории своего движения по жизни. Он в состоянии осознать необходимость и ценность более высоких потребностей, в частности, в том, чтобы становиться лучше. Можно сказать, что любой, рожденный человеческой матерью, есть человекообразное существо, потенциально человек, то есть тот, кто лишь может СТАТЬ ЧЕЛОВЕКОМ.

Первый шаг в этом направлении – быть и становиться самим собой. Можно сказать, что быть собой и становиться собой - это одна из важнейших составляющих МИССИИ ЧЕЛОВЕКА. 

Быть собой – это, простыми словами, делать то, на что способен, добиваться того, к чему лежит душа, что способствует собственному росту и развитию задатков – того, что представляет собою ПОДЛИННОЕ Я.

Причем делать это надо максимально добросовестно и хорошо и в максимально возможном объеме. И трудиться над этим надо всю жизнь. Это абсолютно не значит - без отдыха. Здоровый досуг важен не менее активности – РАДОСТЬ получать можно от всего, в том числе и от того, что даешь своим силам восстановиться. Чтобы уверенно и без устали шагать вперед и вверх, ноги должны меняться местами… Смена активности есть отдых. В покое, ili perekljuchivshisь na druguju dejatelьnostь, человек в состоянии отрефлектировать опыт, pomechtatь o budushhem, спланировать дальнейшие шаги.

Чтобы развивать свое ПОДЛИННОЕ Я, важно освободиться от влияния ГОРДЫНИ, которая заставляет человека игнорировать его подлинные свойства, презирать их, подавлять свои подлинные потребности – и все в угоду идеальному Я, то есть тому, каким хочет видеть человека его гордыня.

Однако просто следовать своему ПОДЛИННОМУ Я недостаточно. Потому что, как говорилось выше, подлинное Я может довольствоваться кружением по горизонтали, в итоге перманентное и все более полное удовлетворение базовых потребностей может оказаться самодостаточным и самоценным. То есть превратиться в СУРРОГАТ СМЫСЛА).

Поэтому вторая важнейшая составляющая миссии человека – это как раз именно СТАНОВЛЕНИЕ ЧЕЛОВЕКОМ.

Этот процесс сложного восхождения. Всем известное изречение Торы “И создал Он человека по своему обратзу и подобию”. В толкованиях Торы говорится, что подобия ц творцом человек добивается в течение всей своей жизни. Так что восхождение к божественному есть путь к самому человеческому в себе самом. 

Это путь созидания, сотворения человека из того, что было рождено человеческой матерью.

Это путь взлетов и падений, путь искушений и отказа от сиюминутных удовольствий, тернистый путь к выборам и поступкам через уколы и угрызения совести, который, одновременно укрепляет и совершенствует совесть, это путь любви к ближнему и следования ПРИНЦИПАМ СПРАВЕДЛИВОСТИ.

„ПРОЕКТ САМОГО СЕБЯ“

Важно понимать, что путь к становлению человеком не есть хаотичная цепочка случайных шагов и решений. Становление есть движение к воплощению в жизнь „ПРОЕКТА САМОГО СЕБЯ“. Человек намечает в общих чертах, каким он хотел бы стать, то есть каким он видит себя в своем будущем.

Воплощение проекта самого себя есть неостановимый процесс. При этом человек постоянно ставит промежуточные цели и корригирует свои действия по мере необходимости.

Движение по пути становления есть единственная конструктивная альтернатива любому деструктивному "СЦЕНАРИЮ ЖИЗНИ".

Становление человеком (то есть движение в направлении проекта самого себя) должно непременно включать в себя становление МОРАЛЬНОЙ ЛИЧНОСТЬЮ, которая отличается МОРАЛЬНЫМ ПОВЕДЕНИЕМ. 

И, если первоначально моральная личность воспитывается в своем социальном окружении (см. СОЦИАЛЬНОЕ ОБУЧЕНИЕ МОРАЛЬНОМУ ПОВЕДЕНИЮ), то продолжение этого воспитания переходит в сферу ответственности самого человека. Он решает сам, как он будет поступать, как он будет обращаться с другими людьми, как он будет обходиться с голосом СОВЕСТИ, на какие ЦЕННОСТИ он будет опираться в жизни.

И именно через такие решения и соответствующие им поступки человек всю жизнь вскарабкивается к вершинам в себе самом – к самому человеческому в самом себе.