Самоактуализация, становление собой - это процесс реализации потенциалов человека, применения и развития его задатков.

"Какова цель моей жизни?, "К чему я стремлюсь?", "Каково мое предназначение?" – эти вопросы, заявляет Карл Роджерс, должен поставить перед собой каждый человек – и сам же на них ответить. Можно с уверенностью сказать, что практическое воплощение в жизнь ответов на эти вопросы и будет являться процессом роста и становления.

Становление не является одномоментным событием. Оно представляет собой бесконечно продолжающийся процесс и осуществление выборов в каждой жизненной ситуации (фактически, в каждый момент времени). Абрахам Маслоу подчеркивает, что в каждой ситуации выбора необходимо делать выбор, ведущий к росту.Если человек последователен на этом пути, пишет Маслоу, то ему на каждом следующем этапе, в каждый следующий момент жизни легче делать лучший, всё более органичный, всё более мудрый жизненный выбор, соответствующий предназначению человека.

А чтобы лучше  понимать самого себя, своё жизненное ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ, необходимо отважиться послушать самого себя, свое ПОДЛИННОЕ Я.Поэтому важной задачей человека на пути его становления является совершенствование умения прислушаться к своим эмоциям, внутренним импульсам, к голосу своей САМОСТИ. 

Сознавая и открыто проявляя свои подлинные эмоции, открывая доселе неизвестные компоненты своего ПОДЛИННОГО "Я", может быть впервые ощущая себя во всей своей полноте, человек начинает быть тем, кто он есть. И постепенно приходит понимание того, что все реакции и переживания, послания чувств и внутренние голоса являются не врагами человека, а неотъемлемой составляющей его самого.

Карл Роджерс отмечает, что в процессе своего становления человек начинает осознавать, что он, играющий постоянно какие-то чужие роли, меняющий одну за другой маски и прячущийся за фальшивыми фасадами, наконец начинает ощущать, что не может себе ответить на главный вопрос: что же он собой представляет, и начинает пытаться "найти нечто более важное, нечто такое, что более правдиво представляло бы его самого“. И человек начинает ломать поддельный фасад, сбрасывать маски и отказываться от ролей, в которых он до сих пор имел дело с жизнью.

А ведь до появления этого ощущения человек был уверен, что он "делает себя", гоняясь за УСПЕХОМ, СЛАВОЙ, ВЛАСТЬЮ, уделяя максимум внимания развитию качеств, которые делают его выше, сильнее и значительнее других людей. Так проявляет себя ГОРДЫНЯ - то есть служение своему ИДЕАЛЬНОМУ Я. 

Конечно, человек СВОБОДЕН в выборе того, каким ему быть, то есть он строит своими собственными руками и воплощает в жизнь по своей ВОЛЕ то, что он для себя решил. Однако служение ИДЕАЛЬНОМУ Я уводит человека от выполнения своего истинного предназначения - реализации его ПОДЛИННОГО Я. Но рано или поздно гонимое (а нередко и ненавидимое) человеком его ПОДЛИННОЕ Я даст себя знать.

Человек, живущий неполной жизнью, то есть не реализующий свои потенциалы, предает свою природу, считает Ирвин Ялом. Результатом этого станет встреча с ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОЙ ВИНОЙ, задача которой показать человеку, что он он "делает из себя не то, кем он может быть". 

По словам Карен Хорни, "отказаться от самого себя - все равно что продать душу дьяволу". Карл Роджерс утверждает, что человек, решивший "быть не самим собой, а кем-то другим", обречен на переживание тяжелого ОТЧАЯНИЯ.

Маслоу видит одной из фундаментальных задач становления собой отказ от поведения, продиктованного „встроенными“ голосами родителей, традиций или авторитетов. Важно отказаться и от бесконечных "НАДО И НЕЛЬЗЯ", с помощью которых ГОРДЫНЯ управляет нами. 

Роджерс отмечает, что, двигаясь к тому, чтобы быть свободным и независимым, стремясь к руководству собой, человек постепенно приближается к таким целям, к которым именно он хочет идти. Он начинает отвечать за свои поступки. Он решает, какие действия и линии поведения для него значимы, а какие – нет.

Он уходит от "Я", которое "должно" быть хорошим или покорным. Или, напротив, обнаруживает, что был вынужден считать себя плохим, и отходит от представления о себе как о чем-то постыдном.

Он предпочитает не прятать себя и свои чувства от самого себя и от значимых для него людей, не хочет быть тем, кем ему "следует" быть, быть просто приятным для других (потому ли, что этого от него ждут, или потому, что это могло бы заставить людей любить его).

Срывание с себя масок неминуемо вызывает бури чувств. Если испугаться этих эмоций, если счесть опасным для себя переживание их во всей полноте, то движение к себе может оказаться под угрозой.

Принятие на себя ответственности за тот или иной выбор также всегда сопровождается тревогой, которая всегда вызывает стремление к применению тех или иных защит. Маслоу считает, что важным шагом должно стать осознание защит,искажающих восприятие реальности и полноценное функционирование в этой реальности,иотказ от их применения.

Отказ от защит требует МУЖЕСТВА. Но, каким бы болезненным ни был этот шаг, он жизненно необходим, ибо ведёт к росту и становлению. Уже одно осознание человеком, факта, что именно он делает выбор и сам определяет для себя ценность своего опыта, вселяет в него силы.

Далее, человеку открывается СМЫСЛ всего, что происходит с ним. Этому способствует честное и открытое обращение с собственным опытом, не убегая от этого опыта и не скрывая от самого себя его (пусть и неприятных) деталейине диктуя и не навязывая себе значений происходящего.

Становление человека – это бесконечный процесс, сопровождающийся все большейоткрытостьючеловека тому, что происходит внутри него. А это связано с подобной же открытостью по отношению к опыту. При этом жизнь воспринимается как приключение, как поход в незнаемое, как возможность новых открытий (мира и самого себя).

Человек начинает все больше ценить тот процесс, которым он является, испытывая всё более растущее доверие к этому процессу, к своему опыту, выражающееся в том, чтобы дать возможность собственному опыту вести человека вперед, к целям, которые он может порой лишь смутно определить.

Человек в процессе становления смещается от ориентации на оценку своего поведения другими людьми на реальную САМООЦЕНКУ. Он осознает, что любой его выбор – это его личное дело, выбор свободный и ответственный. 

Всё больше приближаясь к самому себе человек начинает осознавать, что единственно, что имеет смысл – это насколько полно его образ жизни удовлетворяет и насколько верно выражает его сущность. 

Маслоу призывал к развитию способностей к „активному ощущению“, чтобы человек мог понять, „что он любит или не любит и кем он хочет стать“. Для этого человеку требуется, по мнению Маслоу:

•    физическое, эмоциональное и интеллектуальное погружение в себя;

•    признание и дальнейшее изучение своих способностей;

•    начало деятельности или творчества;

•    определение своего темпа и ритма, и выбор задачи, которую можно решить в это конкретное время, что включает в себя умение не брать на себя слишком много;

•    овладение навыками, которые можно применить в других затеях, и каждый раз – возможность принятия активного участия вкаком-нибудь, пусть даже самом незначительном событии, чтобы точнее определить сферу своих интересов

Становление собой есть бытие самим собой и возможно лишь в бытии собой. Человек, становящийся самим собой, имеет личность, из которой удалено все, ограничивающее и суживающее ее содержание.

Становление собой - это, по сути, выполнение возложенной на человека высокой МИССИИ: восхождение к самому человеческому в самом себе, если хотите, - становление подобием Божиим. 

СТАНОВЛЕНИЕ ЧЕРЕЗ ДИАЛОГ

Путь к себе лежит всегда через ДИАЛОГ с собой. Он открывает ориентиры, позволяет прояснить ЦЕННОСТИ. Лишь в подлинном диалоге с собой можно услышать голос СОВЕСТИ, прислушаться к нему и изменить, если надо, свои выборы и решения. 

Диалог с самим собой требует от нас честности, открытости и игнорирования требований гордыни с целью открытия подлинных своих свойств, постижения самих себя.

Диалог с миром также требует от нас честности и открытости. Важно видеть в мире не орудие для исполнения наших желаний, а партнера в реализации наших потенциалов, в достижении наших целей. Именно благодаря диалогу с миром можем мы изменить свое отношения и к миру, и к самим себе в этом мире, потому что, вступая в диалог с миром, мы как бы вглядываемся в зеркало, в которым отражаемся мы сами. И так мы можем лучше разглядеть свои качества, глубже понять самих себя и увереннее быть и становиться самими собой. И, наконец, диалог с миром открывает нам нескончаемые источники РАДОСТИ.