По возможности максимальное адекватное и гибкое восприятие и сознавание мира и себя в нем - важнейшая задача человеческого интеллекта. Благодаря этому человек получает возможность принимать адекватные решения и эффективно действовать в своем мире.

Осознание самого себя позволяет человеку увидеть и внутренние ограничения, основанные на прежних страхах, вытесненных в подсознание конфликтах и вырывающихся из бессознательного импульсах. Эти внутренние препятствия делают человека своим рабом, управляя его поведением, - даже если человеку кажется, что он поступает свободно и сам осуществляет выборы.

Важная задача интеллекта - адеватно сознавать границы своей свободы (РАМКИ СУДЬБЫ - внешние и внутренние). Тогда лишь будет человек в состоянии разумно распределять свои силы и не пытаться изменить то, что ему в данный момент не по зубам

Важно менять перспективу взгляда на мир и на самого себя: смотреть изнутри на мир (как активный субъект) и снаружи, со стороны на себя (как на пассивный объект). Это поможет сознавать и мужественно принимать предопределенность некоторых своих ситуаций, своей СУДЬБЫ и находить оптимальный стиль поведения в конретной ситуации, принимая на себя (если в данных условиях иначе нельзя) пассивную роль или делая выбор в пользу более благоприятного из нескольких неодолимых обстоятельств.

Необходимосознавание собственных ценностейiработa с их иерархией, а также soznavanieсобственных потребностей и желаний. Это поможет ответить на многие вопросы: "кто есть Я?", "что я хочу?", "каким образом я хочу этого достичь?" и т.д.. 

Все это требуется для эффективного и адекватного поведения в рамках ИНТЕНЦИОНАЛЬНОГО РЕШЕНИЯ,когда человек свободным решением определяет свое будущее, то есть своим поступком создает условия, которые делают необходимым и возможным наступление желаемого события и постепеннuju (шаг за шагом) реализациju проекта самого себя.

СОЗНАВАНИЕ

Сознавание реальности - постоянный возврат сознания и ФОКУСА ВНИМАНИЯ в ФОКУС БЫТИЯ (воспитание в себе привычки, периодически перепроверять: "а где я сейчас нахожусь?"). 

Сознавание своих тревог, опасений, ожиданий, анализ их возможных причин и их влияния на собственную жизнь.

Сознавание стратегий совладания с тревогами и страхами, выявление и сознавание деструктивных защитных стратегий (например, вытеснение, отрицание, беспочвенная надежда в смысле неоправданных позитивных ожиданий), отвлекающих от конфронтации с реальностью и от принятия соответствующих корригирующих мер; осознанный выбор стратегий, способствующих росту.

Сознавание собственных интеллектуальных продуктов, способствующих искаженному воприятию себя, других и реальности (ложных убеждений, сверхценных идей, фанатизма, догматизма, магического и желающего мышления, ориентации на суеверия и приметы) и постоянные попытки анализировать эти убеждения на предмет их объективности и корректности, а также их корригировать.

Сознавание ценностно-смысловой наполненности: Сопоставление убеждений и получаемой извне информации со своими ЦЕННОСТЯМИ и СОВЕСТЬЮ.

Сознавание СУДЬБЫ и ее РАМОК.

Критичное, адекватное и реалистичное обхождение со временем - отказ от попыток очернять, идеализировать или видеть в неправильном свете свои прошлое, настоящее и будущее (в случае необходимости - переназыватьсобытия и явления и перерассказывать истории своей жизни).

Сознавание модуса проживания в каждом из фундаментальных решений, чтобы при необходимости предпринимать соответствующие корректировки.

Постоянная работа над понятиями (как называть то, что видишь в реальности, что переживаешь, что пытаешься описать другому и самому себе) - максимальный уход от однобокости в сторону многогранного восприятия (не забывать о МНОГОФАСЕТОЧНОСТИ СЛОВА).

Совершенствование понимания, в частности, на основе ДИАЛОГА - с другими, с миром и с самим собой.

Отказ от "культа интеллекта" - от безусловного доверия собственным убеждениям и умозаключениям. Здоровое сомнение поможет предотвратить застывание в стереотипах.

Эрих Фромм: 

„В противоположность иррациональному сомнению, рациональное сомнение ставит под вопрос положения, правильность которых зависит от веры в авторитет, а не от собственного опыта человека.Такое сомнение выполняет важную функцию в развитии личности“.