Заботы притягивают человека, живущего в МОДУСЕ ОБЛАДАНИЯ, как удав приманивает кролика. В настоящем моменте происходит соскальзывание ФОКУСА ВНИМАНИЯ на заботы и проблемы в ущерб ответам на реальные запросы жизни и выборам среди возможностей БЫТИЯ.

При чрезмерной озабоченности проблемами и тревожными ожиданиями человек не может сконцентрироваться на ФОКУСЕ БЫТИЯ, поскольку фокус его внимания смещен на заботы или страхи. 

Человек, который опасается потери того, что имеет, или хочет приобрести еще что-то, будет постоянно вынашивать планы, настраивая себя на контроль, защиту, добычу чего бы то ни было.

В результате СТРЕМЯЩИЙСЯ К ОБЛАДАНИЮ лишен покоя, и реальная жизнь протекает мимо. Человек напрягается, стремится к счастью, а оно ускользает от него, потому что пережить счастье можно только в БЫТИИ.

А стремящемуся к обладанию достаются только постоянно ускользающие короткие удовольствия от достижения вожделенных целей, которые то и дело будут сменяться новыми заботами и страхом потери.

Нацеленность на заботы в будущем (заботы о проблемах, которых пока нет, а может и не будет) отражает ориентацию на ОБЛАДАНИЕ.То есть это, по сути, никакие не заботы, а озабоченность, то есть просто экстраполирование в будущее и того, что человек делает в настоящем, и его опасений потерять то, что он имеет. Такие псевдозаботы возвращаются, словно бумеранг, страхом грядущей потери.

***

Поэтому важно различать подлинную заботу (то, чем мы доллжны занимазься в ФОКУСЕ БЫТИЯ) и озабоченность. 

Озабоченность – это всегда про обладание. Человек может быть постоянно озабочен желанием обладать, стемлением сохранить и защитить то, чем он обладает. Поэтому нередко, думая, что мы заботимся о своем будущем, мы попросту погружаемся в озабоченность.

Озабоченность будущим грозит превратиться в бесконечные круги ОЖИДАНИЙ И ОПАСЕНИЙ. При этом человек нередко не принимает никаких решений, потому что эти мысли его могут пугать, буквально парализуя его активность в настоящем моменте. Озабоченность делает человека боящимся и пассивным.

Говоря об озабоченности как о стремлении к ОБЛАДАНИЮ, мы должны помнить, что речь идет не только и даже не столько об обладании чем-то материальным, сколько о сохранении и укреплении того, что мы считаем неотъемлемой частью самих себя.

Когда мы озабочены укреплением или сохранением своей ИДЕНТИЧНОСТИ (того, что мы считаем собой, своим Я), то мы будем все силы отдавать на то, чтобы защитить этот образ. Это относится в первую очередь к требованиям ГОРДЫНИ, где имеет место озабоченность обладанием некими чертами, которые ставят нас над другими людьми, но которые далеко не обязательно соответствуют нашей подлинной сущности.

Другое дело– подлинные заботы. Как пишет Владимир Янкелевич, "мотивированные заботы отвлекают от немотивированной тревоги; тревога, свертываясь и осаждаясь в виде конкретных забот, становится не страшной".