Прошлое - для будущего, а настоящее - для прошлого

04.07.2024

eye 127
Прошлое - для будущего, а настоящее - для прошлого

Человек не в состоянии понять себя без прошлого. Человек может осознатъ то, чем он является, только исходя из осознания того, чем он был в прошлом. „Свобода есть выбор цели в зависимости от прошлого“, - пишет Сартр. 


В осознании себя через своё прошлое человек видит в себе наличном нечто недостающее до образа себя желаемого (который Сартр назвал проектом). Это и становится очередным импульсом к переменам, рывком в будущее, к дальнейшему СТАНОВЛЕНИЮ СОБОЙ.


Сартр подчеркивает: „потому, что будущее является состоянием-которого-еще-нет по отношению к тому, что есть, его нужно понимать только в тесной связи с этим существующим, которое есть“. 


То есть, по Сартру, прошлое всегда является стартовой площадкой в будущее, тем, на что опирается свобода, которая определяется „целью, проектируемой ею, то есть посредством будущего, которое она имеет в бытии“.


Из сказанного видно, насколько важным является для человека его СОСТОЯВШАЯСЯ СУДЬБА, его личная история, которую он творит, делая свободные выборы и совершая поступки.


Прошлое человека, таким образом, является составной частью и необходимым условием движения в будущее, на пути реализации проекта СТАНОВЛЕНИЯ. 


Итак, личная история, СОСТОЯВШАЯСЯ СУДЬБА формируют то, что мы представляем собой в нашем текущем моменте (наше НАЛИЧНОЕ Я).


Однако, по словам Сартра, „мы не получаем наше прошлое, мы не можем не выбирать его". Это проишодит потому, что наше прошлое (наша личная история, наша СОСТОЯВШАЯСЯ СУДЬБА) формируются в результате выборов и поступков, совершаемых нами в нашем настоящем (в рамках нашей АКТУАЛЬНОЙ СУДЬБЫ).


Выбирая своё будущее (совершая тот или иной поступок, ведущий к достижению той или иной цели в будущем), человек "выбирает" тем самым и свое прошлое. То есть, прошлое постоянно создается заново с помощью выборов, которые человек осуществляет в ФОКУСЕ БЫТИЯ, предпринимая шаги в направление реализации своего ОБРАЗА БУДУЩЕГО.


Можно сказать и так: "Если ты хочешь иметь такое-то прошлое, действуй таким-то или таким-то образом" (Сартр).


Не менее важно и то, что каждым своим осмысленным выбором в ФОКУСЕ БЫТИЯ человек придает новый смысл и своему прошлому, от которого он отталкивается на пути в будущее.


***


Иными словани, устремляясь в будущее нам стоит в ФОКУСЕ БЫТИЯ совершать такие поступки, за которые (ставшие частью нашего прошлого) и за последствия которых нам не будет завтра стыдно, за которые мы не будем себя потом винить. А для этого и будущее наше нам надо постоянно пересматривать, чтобы не было в настоящем момент искушений стремиться к целям, которые могут привести нас к печальным последствиям, так что мы будем потом ненавидеть себя и свое прошлое.


***


Важно понимать, что время каждого человека не только психологично, но еще и неоднородно. Оно состоит из множества календарей, запущенных нашими собственными выборами и поступками, различными значимыми для нас событиями и касающимися нас поступками других людей.


Эти календари уже не сотрешь, не проигнорируешь, если только их актуальность и значимость не уменьшится или если память не начнет подводить, либо не будут иметь место психологические защиты типа выртеснения и отрицания. Кажды йраз, когда ФОКУС ВНИМАНИЯ сместится на тот или иной календарь, мы будем переживать эмоции, связанные с тем событием, время от которого этот календарь отсчитывает. 


С годами мы оказываемся буквально погребенными под грудами таких календарей. И если не научиться обращаться с ними адекватно, нам грозит погруженность в прошлое, отвлекающая нас от насущных забот текущего момента, по сути, - от движения в будущее.


Хронометры отбивают время до планируемых решений, предстоящих поступков или ожидаемых событий. На хронометры часте обращаем мы свои взоры, когда предстоящее событие вселяет в нас беспокойство, тревогу, различные ожидания (как положительные, так и отрицательные). 


Эти эмоции могут существенно влиять на проживание и активность в ФОКУСЕ БЫТИЯ, в частности потому, что они будут менять наше восприятие будущего, делая его либо отталкивающим и пугающим, либо (например, в случае неадекватной оценки при ЖЕЛАЮЩЕМ МЫШЛЕНИИ) не содерзащем адекватные ориентиры для совершения поступка.