Понимание, по сути своей, основано на том, что человек видел, слышал или пережил сам. Казалось бы, что тут может быть сложного: увидел, услышал, пережил - и понял. Однако, как оказывается, не все так просто.

Любое непосредственное переживание человека, прежде чем сохраниться в его памяти и стать тем, что мы называем "опытом", проводится через фильтры восприятия и оценки. Честный и открытый подход человека к этому является основой максимально полного и адекватного понимания.

Чтобы понимать реальность, важно адекватно ее воспринимать. Однако различные виды ТРЕВОГИ, различные ЭМОЦИИ, всевозможные УБЕЖДЕНИЯ "заставляют" человека уходить от объективности, от живого бытийного опыта.Человек предпочитает этому живому мышлению и живому восприятию действительности подгонку фактов под готовые формулы (СТЕРЕОТИПЫ).

Иными словами, мы очень часто имеем дело с так называемым выборочным восприятием реальности. 

Что же мешает пониманию реальности?

 
ФИЛЬТРЫ ВОСПРИЯТИЯ

Реальность воспринимается как бы через ФИЛЬТРЫ ВОСПРИЯТИЯ - фильтры эмоций, ФАНТАЗИЙ, ОЖИДАНИЙ, желаний или тревог (см. ВСТУПЛЕНИЕ К ЭТОЙ ГЛАВЕ). К фильтрам восприятия стоит отнести и "классические" ЗАЩИТНЫЕ МЕХАНИЗМЫ (как, например, вытеснение, отрицание, идеализация и т.д.).

Так называемое ЖЕЛАЮЩЕЕ МЫШЛЕНИЕ заставляет человека воспринимать в реальности признаки того, что он находится на пути к своему желанию. В результате человек воспринимает нередко не реальность, а лишь свою собственную иллюзию, являющуюся как бы "подтверждением" его ФАНТАЗИЙ.

То, чего человек боится или с чем он не хочет столкнуться, напротив, будет как бы отфильтровываться. В результате человек будет игнорировать то, что ему неприятно - его сознание будет "защищено" от негатива. 

Или, наоборот, чрезмерное внимание к малейшим признакам неприятностей может заставить человека видеть эти неприятности повсюду (как это бывает у людей, склонных к пессимизму или к параноидальному восприятию).

ПРИНЯТИЕ НА ВЕРУ

ВЕРА основана на информации, которую человек принял в процессе общения с другими людьми, читая книги, слушая радио, смотря телевизор. Подвергнутая интеллектуальной обработке, вера превращается в УБЕЖДЕНИЕ (нередко ЛОЖНОЕ УБЕЖДЕНИЕ).

И вера, и убеждение могут становиться частью ИДЕНТИЧНОСТИ человека, превращаясь в фильтры, просеивающие информацию о мире и реальности, а также мешающие критическому отношению к собственным представлениям о себе и мире и стремлению к максимальной объективности.

Принятие чего бы то ни было на веру отражает следующее свойство человеческого интеллекта.
 

СТРЕМЛЕНИЕ К "ИСТИНЕ"

Человеку свойственно абсолютизировать то, что он понял (или, точнее выражаясь, – считает, что понял), полагая, что то, что он понял есть незыблемый факт. Человек приписываетсвоей трактовке явления или события (как правило, отражающей лишь одну или несколько граней реальности) критерий истины (то есть полного и всеобъемлющего знания об этом предмете, понятии или событии).

Игнорирование (чаще всего неосознанное) других черт и характеристик воспринимаемого и осознаваемого события, явления или другого человека может приводить к грубым ошибкам в поведении и, нередко, к весьма трагическим (как для него самого человека, так и для окружающих) последствиям.

В основе подобного восприятия реальности лежат АКСИОЛОГИЧЕСКИЕмеханизмы, то есть реальность воспринимается человеком через призму его СМЫСЛОВЫХ и ЦЕННОСТНЫХ ориентаций. Поэтому для адекватного понимания самого себя, реальности и других людей человеку крайне важно осознавать свою систему ценностей, а также то, что он видит в качестве смыслов в своем бытии.

ПРЕДРАССУДКИ

Человек, познавая реальность и других людей, осознавая события своей жизни, может во многом основываться на стереотипах восприятия и оценки, перенятых им от своего социального окружения. 

Предрассудки могут являться частью ИДЕНТИЧНОСТИ человека, помогая ему отграничиться от всего "чужого" и "опасного". И именно спасение своего Я, своей идентичности будет двигать человеком в его поступках. На выполнение этой задачи будут поставлены все его ресурсы, включая механизмы восприятия, трактовки и понимания действительности, , которая благодаря такому фильтру будет восприниматься порой весьма искаженно.

ПРЕДПОЛОЖЕНИЯ

Такое "понимание" основано на догадках. Человек попросту додумывает то, что он не знает и знать точно не может или не хочет.

Это касается, в частности, межчеловеческих отношений. Мы никогда не заглянем в душу другого человека, никогда досконально не узнаем его мысли, намерения, чувства. К слову, мы и свои-то намерения и чувства далеко не всегда осознаем в достаточной степени.

Догадки могут быть основаны на памяти аналогичных ситуаций, пережитых человеком в прошлом. Тогдашняя оценка их и принятое по этому поводу соответствующее решение может лечь в основу некоего стереотипного ответа.

Другая причина догадок - ФАНТАЗИИ (как успокаивающие, так и пугающие) с соответствующей трактовкой действительности и своей ситуации в ней. Как чересчур оптимистичная, так и чрезмерно пессимистичная оценка событий может негативно влиять на осознание ситуации, на видение перспектив и, как результат, на неверные РЕШЕНИЯ и ВЫБОРЫ.
 

ОЖИДАНИЯ

Ожидания, как и фантазии, могут быть позитивными и негативными. Позитивные ожидания основаны, как правило, на ЖЕЛАЮЩЕМ МЫШЛЕНИИ или на МАНИАКАЛЬНЫХ ЗАЩИТАХ, в частности на ОТРИЦАНИИ объективных сложностей, препятствий или опасностей.

Негативные ожидания основаны либо на страхе вследствие прошлого негативного опыта, либо на иррациональных страхах, имеющих корни в том или ином виде тревоги, переживаемой человеком в настоящее время. Печать этого страха будет лежать на всем, что думает, чувствует и делает человек, влияя и на каналы получения информации, которая могла бы способствовать более полному пониманию (а точнее, конечно, постижению) реальности.

ВОСПРИЯТИЕ ДРУГОГО

Стремление держаться за схемы рано или поздно может приводить к жестоким конфликтам между человеком и реальностью. "Карты другого" (подобные картам мира), которые человек выстраивает в своем сознании, могут служить препятствием для адекватного восприятия другого человека. 

Накладывая на другого свою кальку, человек видит, что другой - совсем не такой, каким он его себе представляет. Это может разочаровывать, удивлять, злить.

Другой вариант - это когда другой оказывается вовсе не замеченным. Человек видит не другого, а лишь "карту" этого другого, которую он сам же и составил. В результате не происходит встреча человека с человеком. Человек встречается лишь со своим представлением о другом, с навешанным на него ярлыком, с неким СТЕРЕОТИПОМ. И реакция на другого будет, в действительности, лишь реакцией на этот ярлык.

Подозрительность может быть следствием ПРОЕКЦИЙ - бессознательного вынесения вовне собственных страхов и приписывания окружающим собственных негативных свойств и неблаговидных и несправедливых стремлений и намерений.

МЫШЛЕНИЕ В МОДУСЕ ОБЛАДАНИЯ

Человек в обыденной своей каждодневности нередко замыкается на достигнутом и довольствуется тем багажом знаний и мыслей, который он тащит за собой по жизни. Там уютно уживаются стереотипы и предрассудки, условности и предубеждения. Именно этой мешаниной своих, но чаще чужих мыслей и определяется траектория движения человека по жизни.

Человек, опирающийся на свой застывший опыт, сравнивает с ним реальность и поступает в соответствии с уже имеющимися стереотипами, что существенно ограничивает возможности его развития и постижения реальности.

Мы обычно воспринимаем реальность как некий набор противоречивых обстоятельств и фактов, так как ограничиваемся восприятием отдельных граней (сторон, аспектов) того или иного явления, человека, понятия и мира в целом. Заполучив знание об этих гранях в свое „обладание“, мы успокаиваемся в уверенности, что поняли все.

ЧТО НАМ ПОМОГАЕТ, ТО НАМ И МЕШАЕТ

Отношения с миром, с другими и с самими собой строятся на основе разговора о важных для нас понятиях. Язык помогает нам абстрактно мыслить, но именно это абстрагирование, отрыв слова (знака, символа) от того объекта реальности, который он должен обозначить, отделяет и отдаляет нас от этой реальности.

Это происходит по той простой причине, что, как пишет Карл Роджерс, «слова и символы так же относятся к миру реальности, как карта к территории, которую она представляет… Мы живем по воспринимаемой «карте», которая никогда не есть сама реальность».

Впрочем, нам не остаётся ничего другого, кроме как использовать знаки в форме слов для объяснения с другими людьми или с самими собой.

С помощью слов мы описываем свой мир, даем определения своим чувствам и ощущениям, а потом начинаем подменять этими названиями сами чувства и ощущения. Тем самым мы обедняем свой опыт. Нам грозит проглядеть за названиями то, что с нами реально происходит. 

В результате реальность будет неверно понята и мы не в состоянии будем адекватно реагировать на нее. Мы будем реагировать на то, что мы назвали, а не на то, что происходит в нас и в нашем окружении.

В общем, как говаривал Камю: „Кто называет вещи неправильными именами, тот умножает несчастья мира”.

Как отмечает Карл Густав Юнг, в каждом из нас глубоко сидит "старинный предрассудок, гласящий, что имя служит магическим представителем вещи, и что достаточно произнести имя, чтобы постулировать существование вещи. Однако интеллектуальное "схватывание" не дает в наше распоряжение ничего, кроме понятия, а понятие есть не более чем имя.Подобные интеллектуальные фишки звучат так, будто бы чем-то наполнены, но на самом деле они пусты внутри...".

Когда мы говорим "я его люблю" или "он хороший" - что имеем мы в виду? Но нам часто кажется, что мы сказали именно то, что хотели, и что другой понял наше высказываниетак, как он (по нашему представлению) и должен был бы понять. Да и сами мы уверены, что понимаем, что мы говорим и какой смысл вкладываем в наши знаки (слова).

Так, особенно много сложностей возникает с "проблемными" словами (например, "вина", "стыд", "несправедливость"). 

Не меньше сложностей и с такими замечательными словами как "любовь", "счастье" или "успех".

В чем же загвоздка?

Дело в том, что нам свойственно думать, что то, что мы понимаем под каким-то словом, в той же мере понятно и другим. 

Более того – мы думаем, что мы сами понимаем, что мы имеем в виду, произнося то или иное понятие или думая о нём. 

Но, увы, это далеко не так. Каждый имеет свои собственные представления и о вине, и о счастье, и о любви. И, что удивительно, эти представления далеко не так четки, как нам кажется.

Мы, по большей части, оперируем весьма абстрактными и размытыми понятиями. Эти понятия заряжены эмоционально, в них живут воспоминания из далекого и недавнего прошлого, обрывки своих и чужих мыслей на эти темы, смутные фантазии, цитаты из известных и не очень известных книг или фильмов... Словом всё, что нас когда-то задело за живое или засело в нашей памяти.

И вот вся эта "мешанина" и представляет собой то, чем мы оперируем в разговорах с самими с собой или с другими. 

По этому поводу Тютчев написал когда-то: "как сердцу высказать себя? другому как познать тебя?". Мы добавим: "как и себе понять себя?" – ведь „мысль изреченная есть ложь“ (неважно, вслух ли она произнесена или про себя).

***

Любое понятие - это лишь слово, касается ли это банальных каждодневных вещей или важнейших понятий (как, например, „любовь“, „смысл“, „счастье“). И нередко, общаясь с другими или ведя разговоры с самим собой, мы, называя или слыша подобные слова, сразу говорим: "Да, я понимаю о чем речь". 

Однако мы не можем так просто это понять, так как за каждым таким словом стоит целый мир с множеством граней и нюансов. И каждое понятие, каждое слово – это многогранный алмаз. Поэтому мы не должны забывать о МНОГОФАСЕТОЧНОСТИ СЛОВА.

Неправильно и искаженно воспринимая что-то, мы будем так же искаженно и неправильно называть эти важные вещи в разговорах с самими собой или с другими людьми. В итоге мы натолкнемся на непонимание, вызывающее обиды, раздражение, гнев – и, в итоге, мы будем ощущать себя несчастными.

 
Результирующие эмоции соответствуют нашей интерпретации этих событий, то есть нашей реакции на восприятие как правило лишь одной грани многогранного явления. Все это формулируется в "рассказы" (НАРРАТИВ) о том или ином событии, о том или ином отрезке жизни (подробнее об этом мы говорим в главе, посвященной ОБХОЖДЕНИЮ СО ВРЕМЕНЕМ).

И, конечно, о понимании здесь говорить не приходится.

Уплощенное и одностороннее восприятие важных понятий и мира (однобокость понимания касается и таких важнейших понятий, таких как "любовь", "судьба", "справедливость", "счастье", и таких (казалось бы) простых и банальных, часто используемые в обиходе понятий, как, например, "добрый", «аккуратный», «добросовестный», «хороший» и т. д.) приводит к недопониманию мира, других и самих себя и не позволяет нам видеть и понимать мир, других и самих себя во всей полноте, воспринимать как единое целое. Такая «односторонняя», плоская и скучная реальность может предложить нам мало источников радости и счастья.

***

Итак, если мы неправильно называем вещи и понятия (а это является результатом стереотипного и однобокого восприятия, нежелания или неумения рассматривать эти понятия с различных углов зрения), если мы считаем, что название понятия, явления или объекта достаточно для того, чтобы нас поняли, мы (чаще невольно) обманываемся и обманываем других. 

В таком случае мы  вряд ли придем к сколько бы то ни было адекватному восприятию и пониманию других людей, мира и себя в нем. А непонимание есть один из источников ощущения себя несчастным.

С другой стороны, важно честно ответить себе на вопрос:

"а хотим ли мы понимать или быть понятыми?" 

Ведь нередко мы намеренно или неосознанно так общаемся с другим человеком, чтобы скрыть свои истинные намереения и мотивы, чтобы заставить его сделать то, что нам хочется (таково манипулятивное общение, которое, безусловно, делает другого в той или иной степени несчастным). В основе этого общения лежит заведомая ЛОЖЬ.

Или же мы подгоняем слова другого человека или то, что мы видим вокруг, под некую удобную схему (представляющую собой, в частности, ложные убеждения, предрассудки), позволяющую нам избежать тревоги.

Казалось бы, и в первом, и во втором случае мы обеспечили себе пдацдарм для бытия счастливыми. Но нет. 

В первом случае можно, скорее, говорить не о переживании счастья, а о злорадстве, о переживании краткосрочного удовольствия от достигнутого успеха. 

Во втором случае прятка от реальности за некие схемы не спасет от того, что эта реальность ворвется - и нередко мы будем не готовы к адекватной и эффективной реакции на этот "удар судьбы", и ощущение несчастья не заставит себя ждать.

***

Человеку свойственно абсолютизировать то, что он понял (или, точнее выражаясь, – считает, что понял). 

Это выражается в уверенности человека, что то, что он понял и есть незыблемый факт. Иными словами, человек возводит в абсолют свою трактовку реальности, приписывая этой трактовке (как правило, отражающей лишь одну или несколько граней реальности) критерий истины (то есть полного и всеобъемлющего знания о том или ином предмете или событии).

Игнорирование других черт и характеристик воспринимаемого и осознаваемого события, явления, понятия или человека будет нарушать процесс адекватного функционирования человека, приводя порой к грубым ошибкам в его поведении и, нередко, к весьма печальным, если не трагическим (как для него самого, так и для окружающих) последствиям.

Итак, из этого короткого обзора ясно, что недопонимание, непонимание или неадекватное понимание себя, мира и других людей может существенно влиять на наше состояние и настроение, на наши выборы и решения, делая нас в результате несчастными или мешая нам быть счастливыми.

Картина мира искажается (а реальность становится "нереальной") вследствие того, что рассмотренные здесь фильтры восприятия приводят к ошибкам восприятия, сознавания и трактовки реальности - к так называемым КОГНИТИВНЫМ ИСКАЖЕНИЯМ,