«Религия – система взглядов и действий, которой придерживается какая-либо группа людей и которая служит индивиду схемой ориентации и объектом поклонения, - пишет Эрих Фромм, - В таком широком смысле слова ни одна культура прошлого или настоящего, да, по-видимому, и будущего, не может рассматриваться как культура без религии».

Религия помогает человеку упорядочить свой мир и получить ощущение контроля над ним.

Религиозная вера – одно из важнейших условий полноценного бытия. Без веры человек рано или поздно столкнется с чувством неприкаянности и неукорененности, страха и безысходности, с переживанием бессмысленности и абсурдности мира.

Лев Шестов, говоря о вере, подчеркивает, что именно в ней человек может найти выход из безвыходного:

«Единственный выход там, где для человеческого ума нет выхода. К чему нам Бог? К Богу обращаются за невозможным. Для возможного и людей достаточно».

Абрахам Маслоу полагает, что исключительно человеческая потребность в религии объясняется в какой-то мере тягой к безопасности.

Стремление иметь того, кто ведет и направляет, кто столбит дороги и указывает направления на бескрайнем бездорожьи бытия, кто поддерживает и защищает ото всех возможных невзгод – это, пожалуй, самое распространённое желание. 

„Если бы Бога не было, его бы выдумали“, - писал Вольтер.

Вера не только вселяет уверенность на путях бытия, не только способствует успокоению, но и помогает избежать страха изоляции. Человек – уже не один. За ним – сильный заступник и спаситель.

Кроме того, верующий человек становится одним из своих единоверцев, приобщается к большой группе, растворяется в ней. 

Разделенная с другими вера дает людям чувство единения, становясь существенной составляющей их ИДЕНТИЧНОСТИ.

Также в кругу единоверцев человек находит признание и избавление от чувства одиночества.

Кроме того, Бог (особенно в том смысле и значении которые он имеет в иудаизме и христианстве), задает пределы, ставит РАМКИ вседозволенности (которая многими ошибочно принимается за подлинную СВОБОДУ).

Религиозные идеи, задавая рамки, дают людям (которые, в частности, страдают ТРЕВОГОЙ СВОВОДЫ) необходимую структуру жизни, ориентиры и опору, в которых человек нуждается.

Далее стоит отметить, что человек может прибегать к помощи Бога, стремясь избавиться от постыдных или неблаговидных желаний. Как отмечает Фриц Риман, “нет лучшего способа отказаться от связанных с завистью желаний, чем присоединиться к таким коллективным или религиозным идеалам, которые соответствуют требованиям христианства“.

Религиозные заповеди и принципы дают человеку ориентиры для решений и поступков, помогая выбирать в пользу ДОБРА, а не ЗЛА. Такие основополагающие ориентиры, которые я называю БОЖЕСТВЕННЫМИ ЦЕННОСТЯМИ, включаются в систему ценностей человека, служа важнейшим стержнем для его идентичности.

Вера в Бога является одним из мощных защитных механизмов от ТРЕВОГИ СМЕРТИ. Наличие некоего универсального и могущественного спасителя или заступника утишает тревогу в связи с осознаванием своей смертности, а также дает успокоение перед лицом неминуемой или вероятной смерти - будь то тяжелая или смертельная болезнь, смертельно опасная ситуация (напрмер, война, заключение в концентрационный лагерь, взятие в заложники).

Ролло Мэй задается в этой связи вопросами: „Могут ли эти защиты существовать без иллюзий, таких как вера солдат в собственную неуязвимость?“.

Вера в Бога вселяет и укрепляет НАДЕЖДУ, по поводу которой Ролло Мэй вопрошает: „Возможна ли вообще НАДЕЖДА без иллюзий?“.

НАДЕЖДА представляет собой веру в завтрашний день, в продолжение жизни, в саму возможность БУДУЩЕГО. Уверенность в этой возможности питает МУЖЕСТВО человека, который направляет свою энергию на достижение целей, которые он ставит, стремясь к реализации ОБРАЗА БУДУЩЕГО.

Вера в Бога может стать, таким образом, основой ДОВЕРИЯ к миру.

Мартин Бубер пришел к пониманию веры как ДИАЛОГА (с Богом, с миром и с самим собой), осущестляемого человеком везде и всегда на путях собственного СТАНОВЛЕНИЯ. 

Человек, утверждая своими поступками БОЖЕСТВЕННЫЕ ЦЕННОСТИ, восходит на путях своего движения к Богу к самому человеческому в себе самом.

***

Важно подчеркнуть, что подлинная вера– это не про то, что человек ощущает некие душевные притяжения к идее Бога. Вера – это активный и осмысленный выбор в пользу следования божественным ценностям, активное и осмысленное принятие определенных рамок и ограничений, чтобы мир перестал казаться бессмысленным и абсурдным и чтобы можно было делать осознанный выбор в пользу справедливого отношения к другим людям.