Мы упомянули фундаментальные решения в предыдущей статье, когда говорили о стратегиях совладания с тревогой. Подробнее о них - в особом разделе сайта, посвященном именно фундаментальным решениям проблем тревоги. 

Фундаментальное решение может способствовать не только совладанию с тревогой, но и росту человеческой личности, раскрытию заложенных в человеке потенциалов. В этом случае мы говорим о конструктивной защите. 

Если же тревога подавляется, но в результате человек замыкается, прячется от своей реальности, ограничивает себя, то речь идёт о деструктивной защите. Ведь в бытии человеческом возможно либо самостановление, рост и самораскрытие, либо стагнация, застой и саморазрушение,

Фундаментальные решения совладания с тревогой можно объединить в пять групп:

Интеллектуальное решение

Субстанциональное решение

Интенциональное решение

Аксиологическое решение

Решение через отношения

Рассмотрим их в первом приближении.

ИНТЕНЦИОНАЛЬНО-ПОЗНАВАТЕЛЬНОЕ РЕШЕНИЕ

Интенциональностью является движение в направлении целей, свободно выбранных человеком.Основой интенциональности является свобода, которая предполагает способность человека быть причиной изменений окружающего его мира и своей собственной жизни, своего положения в миреи самого себя.

Интенциональное начало тесно связано с началом познавательным (любознательность, интерес), поскокльку никакое действие, никакое движение немыслимы без рекогносцировки и изучения обстоятельств реальности (своей и мира).

СУБСТАНЦИОНАЛЬНОЕ РЕШЕНИЕ

К субстанциональным решениям относятся формы совладания с тревогой, использующие различные способы создания и укрепления некой прочной и вечной (в понимании человека) основы, на которой он выстраивает свое существование. 

Такие основы могут создаваться как вне человека, так и внутри него самого. Человек бессознательно стремится сделать прочным то, чем он, как ему кажется, обладает, что он держит под своим контролем, что может его самого каким-то образом характеризовать (это могут быть свойства его личности, его способности, его внешность, его ум, его положение в обществе, его одежда, его машина, те, кого он называет друзьями или любимыми). По сути, все это есть то, что человек считает собой, с чем он себя отождествляет, то есть составляющие его ИДЕНТИЧНОСТИ.

Обладание чем бы то ни было (materialьnym ili nematerialьnym) является универсальной защитой от тревоги и даёт человеку ощущение (иллюзию) защищённости. Расширяя границы своего „Я“, человек нередко прячется внутри своих владений от пугающего мира.

ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЕ РЕШЕНИЕ

Сознавательное и объясняющее начало человека, обеспечиваемое его интеллектом, призвано систематизировать и упорядочевать в сознании явления реальности, с которыми сталкивается человек.

Это начало служит основой постижения и понимания мира, других людей, себя в мире и в отношениях с другими людьми, а также лежит в основе принятия решений, осуществления выбора и совершения поступков.

АКСИОЛОГИЧЕСКОЕ РЕШЕНИЕ

Это решение направлено на создание человеком ценностно-смысловой основы своей личности, которая дает ориентиры для выборов между существующими возможностями, закладывает моральные основы для совершаемых поступков, пропуская предстоящие решенийха через фильтр совести.

РЕШЕНИЕ ЧЕРЕЗ ОТНОШЕНИЯ

Человек как существо социальное постоянно находится в отношениях с другими людьми. Это решение охватывает всевозможные аспекты и характер отношений. Агрессия, манипулирование, привязанность, уважение, справедливость, конформизм, коллективизм, любовь – вот лишь краткий перечень того, что включает в себя это решение.

ВЗАИМОСВЯЗЬ ФУНДАМЕНТАЛЬНЫХ РЕШЕНИЙ МЕЖДУ СОБОЙ

Важно понимать, что все эти решения существуют в тесной взаимосвязи, переходя одно в другое и влияя одно на другое.

Поскольку человек - существо социальное, то все наши попытки совладать с тревогой и решить другие задачи нашего бытия в основном (в той или иной степени) затрагивают других людей, то есть так или иначе любое фундаментальное решение будет хотя бы отчасти решением через отношения. 

Более того, ни справедливость или несправедливость, ни добро или зло, ни чувства вины или стыда не могут существовать или проявляться сами по себе, но лишь в рамках межчеловеческих отношений.

Поэтому, когда мы будем говорить о том или ином аспекте того или иного фундаментального решения, стоит иметь в виду, что все это осуществляется в социуме и влияет на отношения с другими людьми и невозможно вне этих отношений.

Ни одно из решений также немыслимо без участия решения интеллектуального, поскольку ничто из того, что с нами происходит, что мы делаем и чувствуем, не может миновать фильтр интеллекта, его объяснительной и структурирующей деятельности.