В бытии человеческом возможно либо самостановление и самораскрытие, либо стагнация, застой и саморазрушение. Любое фундаментальное решение может способствовать не только совладанию с тревогой, но и росту человеческой личности, раскрытию заложенных в человеке потенциалов, а может приводить и к деструктивным последствиям. Поэтому важно подчеркнуть, что в каждом из пяти фундаментальных решений, помогающих нам совладать с тревогой, есть, по сути, два пути: 

конструктивный путь - навстречу бытию и реальности, к открытию смыслов, путь становления собой, когда мы развиваем собственные потенциалы, опираемся на базовые ценности, прислушиваемся к голосу совести, стараясь не привносить в мир нашими словами и поступками зло;

деструктивный путь - прочь от мира, от реальности и от себя, в прятку, в отказ от взятия на себя ответственности, в гордыню, в вершение несправедливости, в отказ от становления собой, во внутренний застой, не дающий нам расти.

Первый путь ведет нас к радости и счастью, возвращая нас постоянно в ФОКУС БЫТИЯ, в котором лишь и возможно переживание подлинного наслаждения тем, что дарит нам реальность, в котором лишь мы можем принимать решения и совершать поступки, ведущие нас в конце концов к нам самим.

Второй путь неизменно делает нас несчастными, хотя нередко поначалу мы можем быть воодушевлены тем, что мы избавились от тревоги, что мы как бы в безопасности, что мы успешны и превосходим других по каким-то параметрам, что мы обладаем чем-то, что дает нам ощущение безопасности или иллюзию силы.

Эти два пути отражают два модуса проживания жизни – МОДУС БЫТИЯ и МОДУС ОБЛАДАНИЯ (то, что Эрих Фромм называл „быть или иметь“).

В следующих главах мы рассмотрим как раз эти аспекты второго пути, поскольку "бытие несчастным", имеет своей причиной именно такие деструктивные стратегии совладания с тревогой, основанные на гипертрофированном стремлении к обладанию чем бы то ни было (неважно, материальное ли это или нечто нематериальное), лишь бы оно способствовало избавлению от тревоги.

В то же время я хочу подчеркнуть, что без обладания человек не может выжить. Ему нужен дом, еда, профессия и т.д.. Важно лишь отдавать себе отчет в том, что чрезмерное стремление к обладанию может навредить нашему становлению, сделать нас рабами своих "имений", которые будут заставлять нас в дальнейшем жить во имя приобретения и защиты все новых и новых "имений".