Важной задачей человека, желающего быть счастливым, является создание честной иерархии ценностей. Поэтому важно неустанно стараться укреплять и утверждать подлинные ценности и выявлять и вычищать из этой иерархии псевдо-ценности, в частности, продиктованные ГОРДЫНЕЙ.

См. упражнения «ПРОЯСНЕНИЕ СВОИХ ЦЕННОСТЕЙ»

Важно неустанно стараться сознавать и постигать себя, оттачивать восприятие своих ценностей, чтобы легче было ориентироваться в процессе выборов или принятия решений, в процессе совершения поступка (к которому, повторюсь, приравнивается также и отказ от выбора или поступка, и произнесение слова, и молчание  – „слово – тоже оружие, а молчание – то же слово“).

Утверждение своих ценностей в процессе выборов и совершения поступков ведет к тому, что жизнь человека оказывается осмысленной (наполненной СМЫСЛАМИ).

Франкл приводит три категории ценностей, опираясь на которые, человек может открыть смыслы:

1. Ценности переживания

2. Ценности творчества

3. Ценности отношения

Рассмотрим их подробнее.

1. ЦЕННОСТИ ПЕРЕЖИВАНИЯ

Открываясь происходящему, погружаясь в бытие, „в здесь и сейчас“, человек переживает все, с чем он соприкасается. То, что мы можем чувствовать и переживать – это бесценное сокровище, которое у нас никому и ничему не отнять. 
Ценности переживания реализуются, в частности, в форме встреч и отношений с другими людьми. Чувства, которые мы испытываем к другому человеку, способны не только глубоко взволновать нашу душу, но и наполнить жизнь смыслом. 
Такие непосредственные переживания делают нас духовно богаче, приглашают к диалогу с миром, с другими и с самим собой. 

Альфрид Лэнгле (последователь Франкла) пишет, что „благодаря ценностям переживания мы узнаем изначальную красоту жизни, обретаем духовные силы, с помощью которых можем сделать нашу жизнь осмысленной и в других областях“.

2. ЦЕННОСТИ ТВОРЧЕСТВА

Как отмечает Пауль Тиллих, человек способен трансцендировать (превосходить) любую заданную ситуацию, а эта способность побуждает его к выходу за собственные пределы, к творчеству.

Чертами творчества в любом (пускай даже и в самом небольшом) деле являются, как утверждает Альфрид Лэнгле, полная самоотдача, вдохновение, серьезность, ответственность.

Виктор Франкл пишет, что по-настоящему человечными можем мы стать лишь тогда, когда „направленность на дело дает нам силы не только жить, но и умереть ради него“.

3. ЦЕННОСТИ ОТНОШЕНИЯ, ЛИЧНЫХ ЖИЗНЕННЫХ УСТАНОВОК, ПОЗИЦИИ ПО ОТНОШЕНИЮ К СУДЬБЕ, КОТОРУЮ НЕВОЗМОЖНО ИЗМЕНИТЬ, НО ВЛИЯНИЕ КОТОРОЙ МОЖНО ОГРАНИЧИТЬ

В пору тяжелой болезни, страданий, вызванных внешними обстоятельствами, лишающими человека внешней свободы или серьёзно ограничивающими её, у человека всегда остается свобода внутренняя. Лишь позиция и установка по отношению к этим обстоятельствам дают человеку возможность преображения страдания в победу. Преодолевая тяжелые испытания, живя вопреки жестокой судьбе, человек становится больше человеком.

„Страдающий человек думает о близких людях, о Боге или, по крайней мере, о том, чтобы уберечь свою свободу принимать решения и свое человеческое достоинство от разрушительной силы судьбы“, - пишет Лэнгле.

ЦЕННОСТИ "БОЖЕСТВЕННЫЕ", "ЗЕМНЫЕ" И "ОТ ЛУКАВОГО"

Способ, которым человек совершает свой поступок (ВОЛЕВОЙ АКТ), зависит от НАМЕРЕНИЯ, а, в конечном счете, от выбора человеком ЦЕННОСТЕЙ, которые он утверждает своим поступком. Ведь именно эти ценности и служат стартовой площадкой для всех деяний человека, давая направление его поискам и поступкам. В принципе, для совершения достойных поступков стартовый выбор ограничивается двумя основополагающими группами ценностей.

Одна из них ставит во главу угла приоритет жизни, свободы и достоинства каждого человека, опираясь на ПРИНЦИПЫ СПРАВЕДЛИВОСТИ. Я называю эту группу "божественными ценностями", так как основные заповеди как раз и определяют эти ценности. Можно сказать,что опора на эти ценности способствует выбору такого поведения, которое делает человека со-творцом, подобием Божиим, по сути, возводя его все выше к человеческому в нем самом.

Следующая группа ценностей - "ценности земные". Они дарованы человеку самим фактом бытия. Проживая свое бытие, человек обнаруживает, раскрывает эти БЫТИЙНЫЕ ЦЕННОСТИ в своих переживаниях, в отношениях с другими людьми. Можно сказать, что эти ценности дополняют первую группу ценностей, не противореча ей. И вместе они составляют то, что носит название "общечеловеческие ценности" или «базовые ценности».

И, наконец, последнюю группу ценностей я назвал "ценностями от лукавого". Они базируются на приоритете индивидуального, на неразвитости МОРАЛЬНЫХ ЭМОЦИЙ и незрелости СОВЕСТИ, что делает человека слабым перед лицом ИСКУШЕНИЯ. Если первая группа ценностей в человеке развита недостаточно или он ее сознательно игнорирует, то поступки человека все более регулируются его амбициями, стремлением к ОБЛАДАНИЮ чем бы то ни было (что становится для человека нередко «сверхценностью»), ГОРДЫНЕЙ, стремлением удовлетворить свои желания и потребности любой ценой, игнорируя интересы других людей и ПРИНЦИПЫ СПРАВЕДЛИВОСТИ. ВОЛЯ его ставится, тем самым, на службу ЗЛУ, а не ДОБРУ. Человек начинает служить «ценностям от лукавого» или псевдо-ценностям.