Мы всегда воспринимаем реальность через призму наших представлений, которые сложились и постоянно продолжают складываться в результате переработки и сознавания (в основном частичного) того опыта, который мы получаем от столкновения с реальностью, от проживания нашей АКТУАЛЬНОЙ СУДЬБЫ и от того прошлого, которое мы имеем в виде нашей СОСТОЯВШЕЙСЯ СУДЬБЫ.

Каждое событие, явление и человек, с которыми мы сталкиваемся, которые становятся частью нашего опыта, нашей состоявшейся судьбы, получают от нашего интеллекта более или менее четко сформулированное описание (ярлык), которое может оставаться неизменным очень долго.

Интеллектуальная составляющая нашего опыта — это осознанные и сформулированные нами результаты этого опыта, по сути, - рассказ об этом опыте (нарратив).

Познавая и описывая свой мир и себя в нем, человек, фактически, слагает истории о былом, настоящем и грядущем, о себе и о людях (см. ОБХОЖДЕНИЕ СО ВРЕМЕНЕМ). 

И на основании этих историй и ярлыков человек выстраивает свое отношение к реальности и к отдельным событиям и людям. 

В ИДЕНТИЧНОСТИ человека есть также значительный элемент нарративности. Иными словами – мы есть то, что мы о себе рассказываем и другим, и самим себе.

Весь пласт переживаний, отношений и опыта является почвой для историй, на которых формируются и трансформируются и наша система ЦЕННОСТЕЙ, и наша способность открывать смыслы, и наша совесть (см. АКСИОЛОГИЧЕСКОЕ РЕШЕНИЕ).

Исходя из содержания своих историй человек выбирает (чаще подсознательно) стратегии своего поведения как в ОТНОШЕНИЯХ с другими людьми, так и в выборах, принятии решений и совершении поступков (ИНТЕНЦИОНАЛЬНОСТЬ).

Все эти истории представляют собой продукты интеллекта, которые могут существенно влиять на человека, и, в зависимости от содержания, как блокировать процесс становление собой, так и способствовать ему, как делая человека счастливым, так и лишая его радости и счастья.