В подавляющем большинстве случаев самое первое условие для того, чтобы человек начал действовать - это осознание им своих потребностей и желаний. Когда же мы не можем осознать собственные потребности и желания? Перечислим несколько причин.

Первая – это когда человек вместо того, чтобы прислушиваться к своим подлинным потребностям и желаниям был с детства вынужден ориентироваться на мнения других, которые диктовали ему, как и что ему «НАДО» делать или что ему делать «НЕЛЬЗЯ».

Такие "голоса прошлого" («внутренние голоса», голоса значимых людей в основном из поры нашего детства, указывающие человеку: «ты должен» и «ты не должен») имеют следующие признаки:

• они не базируются на нашем личном опыте, однако интегрируются в наши взгляды и мысли, превращаются в УБЕЖДЕНИЯ (часто ЛОЖНЫЕ УБЕЖДЕНИЯ) и ДОГМЫ, которые со временем видоизменяются, подстраиваясь под актуальные ситуации
• эти ДОГМЫ определяют наши решения и поступки, которые не адекватны реальности, в результате чего мы тратим массу сил на недостижимое, погрязаем в ожиданиях, которым не суждено осуществиться.
• они могут противоречить нашим ЦЕННОСТЯМ и СОВЕСТИ (в результате неизбежны переживание СТЫДА и чувства ВИНЫ за то, что мы поступаем вопреки самим себе)
• они противоречат нашим реальным потребностям и интересам, не позволяя нам любить себя, быть и СТАНОВИТЬСЯ самими собой

ДОГМЫ могут иметь над нами очень сильную власть, хотя они вряд ли пройдут проверку на логику и на соответствие реальности. Беда наша в том, что мы верим в наши догмы, как в истину в последней инстанции, не подвергая их ни малейшему сомнению. С помощью догм мы протаптываем тропинку к истощению, разочарованиям, отчаянию и прочим негативным эмоциям, которые делают нас несчастными.

Рядом с этим стоит неумение отличать свои собственные желания от желаний значимых других, которые за счет нас хотят реализовать свои собственные ожидания.

Другой случай – это когда мы стараемся подстроиться под других (значимых для нас) людей, под их ожидания (точнее, в основном, под то, что, как мы считаем, они от нас ожидают).

Если мы сознаем эти ожидания других, или если нам кажется, что другие от нас что-то ожидают, то нередко мы будем чувствовать себя обязанными соответствовать этим ожиданиям (иначе мы можем испытывать ЧУВСТВО ВИНЫ). 

Или же мы стараемся этим ожиданиям соответсвовать из опасения, что другой нас бросит, что он на нас обидится, разозлится – и мы получим в результате одиночество или порцию унижений.

В некоторых случаях доходит до того, что человек буквально паразитирует на желаниях другого (но процесс этот, как правило, двусторонний: тот, на чьих желаниях паразитируют, выигрывает в том, что его партнер накрепко и добровольно привязан к нему и готов на все). Такие отношения, понятно, чреваты различными конфликтами и неприянными переживаниями.

Нередко мы подавляем свои желания, поступаем вопреки своим потребностям – лишь бы ожидания значимого другого были с нашей стороны оправданы.

В этом случае мы столкнемся с чувством глубокого неудовлетворения, с приступами самобичевания за то, что собственные потребности и желания были проигнорированы («ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНАЯ ВИНА»). Часто и этим другим не очень-то и радостно будет от того, что мы страдаем (если они, конечно, не манипуляторы и абъюзеры, а искренне были уверены в том, что нам будет лучше, если мы поступим так, как они нам говорили).

Еще одна причина того, что человек подавляет или игнорирует свои потребности и желания – это его убежденность в том, что его собственные потребности и желания вредны, или попросту ничтожны и не стоят внимания, что они мешают его идеализированному представлению о самом себе.

То есть, НАДО И НЕЛЬЗЯ могут быть голосом ГОРДЫНИ. Она удерживает нас от совершения поступков, которые могли бы затронуть идеальное представление о нас самих, заставить нас усомниться в собственных качествах, которые приписывает нам гордыня. 

Поэтому в угоду своей гордыне человек нередко отказывается от реализации своих подлинных потребностей.

Иногда человек полагает, что он становится эгоистом, если отдает свои силы и время удовлетворению своих потребностей. Лучше уж он сделает что-то для других. Одна из форм здесь – СИНДРОМ ПОМОЩНИКА, когда человек беззаветно делает все ради других. Конечно, это тоже своего рода потребность, но чаще она продиктована ГОРДЫНЕЙ (типа, “я самый добрый и самоотверженный”). Рано или поздно человек приходит к конфликту как с самим собой (чувство неудовлетворенности заступает место гордости собой), так и с теми, кому он помогает (чрезмерность внимания не может не надоесть, и тот, кому помогал, взбрыкивает или даже изгоняет помощника).

***

Если подлинные потребности игнорируются в силу тех или инбых причин, они все равно дают о себе знать, громко крича из темноты подсознания. Это само по себе мучительно, и требует от человека много сил, чтобы удержать своенравные эмоции в подвалах своей психики. А на самореализацию, на раскрытие своих потенциалов, на СТАНОВЛЕНИЕ собой ни сил, ни времени не остается. 

Когда потребности и желания человека оказываются неудовлетворенными, он ощущает разочарование и бессмысленность своего существования. А отказ от становления собой выльется рано или поздно в мучительные страдания от переживания ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОЙ ВИНЫ.