Прошлое как опыт приобретения, накопления, преумножения и защиты своего "имения" (как материального, так и собственных свойств, которые предписывает нам наша ГОРДЫНЯ) будет толкать нас на то же самое и в настоящем, а будущее будет не более, чем проекцией или проектом тех же самых прошлого и настоящего.

Если нас что-то не удовлетворяет в образе жизни, то важно проанализировать это, задавшись вопросом: „а устраивает ли меня МОДУС ОБЛАДАНИЯ и не стоит ли его хоть немного скорригировать в сторону МОДУСА БЫТИЯ?“ (см. МОДУС ПРОЖИВАНИЯ И ОБХОЖДЕНИЕ СО ВРЕМЕНЕМ).

Это позволит совершить переход на БЫТИЙНУЮ СУБСТАНЦИОНАЛЬНОСТЬ. Для реализации своих потенциалов и служению не ГОРДЫНЕ, а своему подлинному Я, важно опираться на свои подлинные задатки, которые, конечно же, являются не застывшими субстанциями, а динамичными и постоянно меняющимися свойствами.

Это поможет сменить и НАРРАТИВ ВРЕМЕНИ, превратив рассказ о себе приобретающем, обладающим и гордящемся в поветствование о себе, живущем полной жизнью, открытым бытию и радующемся его радостям.

Такой перерассказ ведет и к пересмотру нашего отношения к окружавшим нас когда-то людям. Пересмотр их значения для нас и смысла отношений с ними может оказаться чрезвычайно полезным для пересмотра и перестройки нашей собственной ИДЕНТИЧНОСТИ, которая во многом есть конгломерат значимых для нас людей из нашего прошлого, голоса которых звучат в нашей САМОСТИ и по сей день.

См. статью ПОДЛИННАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ - о "перерассказывании" историй о собственной "сущности".

Для активного проживания своего бытия нередко чрезвычайно важно опираться на "СУБСТАНЦИОНАЛЬНОСТЬ ВРЕМЕНИ". Я называю эти термином структуру времени, которую человек создает для того, чтобы чувствовать себя увереннее и как бы обретая "опоры" в текущем времени.