ПРИТЧА

Один бедняк однажды встретил Будду и спросил: 

«Будда, а почему я так беден?» 

Будда ответил: 

«Потому что ты не практикуешь щедрость». 

Бедняк сказал:

«Будда, но как же мне практиковать щедрость, ведь мне нечего отдать другим». 

И на это Будда ответил:

«У тебя есть пять объектов, с помощью которых ты мог бы практиковать щедрость, но ты этого не делаешь». 

Глаза у бедняка стали большими, и он стал просить:

«Пожалуйста, расскажи мне, что это за пять объектов?» 

Будда сказал: 

«Своим лицом ты можешь дарить улыбки другим, но ты этого не делаешь. 

Своими глазами ты можешь смотреть на других взглядом любви и заботы, но ты этого не делаешь. 

Своим ртом ты можешь произносить что-то хорошее для других, но ты этого не делаешь. 

Своим сердцем ты можешь желать счастья другим, но ты этого не делаешь. 

И своим телом ты можешь делать что-то хорошее для других, но ты этого не делаешь». 

ЭТА ПРИТЧА ДАЕТ НАМ ИНСТРУКЦИИ:

Улыбнись другому

Скажи хорошие слова другому и о другом

Желай другому только добра

Сделай что-нибудь хорошее для другого

Смотри на другого с любовью и заботой

***

Мы рассмотрим в этой главе различные аспекты межчеловеческих отношений, которые помогают нам быть счастливыми.

АКСИОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ ОТНОШЕНИЙ

Смысл и ценность отношений

Справедливое обращение с ближним как важнейшая ценность

Любовь и дружба как ценность и смысл

ИНТЕНЦИОНАЛЬНЫЙ АСПЕКТ ОТНОШЕНИЙ 

Выбор в пользу СПРАВЕДЛИВОСТИ и ДОБРА в своих решениях и поступках

Руководствование в отношениях одной из главнейших заповедей: "Не делай другому того, что не хочешь, чтобы делали тебе".

Справедливые поступки на основе взвешенных намерений.

Отказ от манипулирования. Партнерство вместо диктата. 

СУБСТАНЦИОНАЛЬНЫЙ АСПЕКТ ОТНОШЕНИЙ

видеть в другом личность!!!

"Бытийная идентичность", представляющая собой опору на потенциалы своего ПОДЛИННОГО Я, на ПРИНЦИПЫ СПРАВЕДЛИВОСТИ, лежащие в основе МОРАЛЬНОЙ ЛИЧНОСТИ, спостобствуют тому, что отношения будут строиться на основе ДИАЛОГА, уважения к личности другого, к его свободе и интересам.

Отказ от "БОРЬБЫ СУБСТАНЦИОНАЛЬНОСТЕЙ" - от стремления переделать другого „под себя“.

Лишь в отношениях бытийных, диалоговых возможно приближение к такой глубине проникновения друг в друга, что чувства и интересы другого оказываются нам небезразличны. Потому что условием взаимного принятия, искренности и открытости является взгляд одного человека на другого, как на такую же личность как и он сам.

ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫЙ АСПЕКТ ОТНОШЕНИЙ

УБЕЖДЕНИЯ и принципы в отношениях, важнейшие понятия и стремление их постигнуть с различных сторон („МНОГОФАСЕТОЧНОСТЬ СЛОВА“), понимание (точнее, ПОСТИЖЕНИЕ) другого, себя и аспектов отношений...

Отношения на основе любви - при этом постоянное совершениствование собственного понимания того, что такое подлинная любовь (сознавание и изучение ее граней).

Важно стараться разобраться с тем, что ты сам и твой партнер хотят защитить, пополнить и укрепить своими отношениями. Тогда возможно в какой-то степени скорригировать появившиеся проблемы и перекосы в отношениях.

КОММУНИКАЦИЯ в бытийном модусе является как раз условием постижения другого человека и отправным пунктом для приближения к ПОНИМАНИЮ этого другого, мира и самого себя в мире и в отношениях с другими.

ДИАЛОГ.

***

Постепенный аккуратный переход в МОДУС БЫТИЯ: 

сознавание зависимости и уход от нее; 

сознавание манипулирования со стороны других (и сознавание себя как манипулятора);

вместо „ОБЛАДАНИЯ“ отношениями (я обладаю, мной обладают) - БЫТИЕ в отношениях.

***

НАСЛАЖДЕНИЕ процессом общения и отношений.