Человек интуитивно воспринимает свои желания, эмоционально насыщенные картины своих воспоминаний, ценности, фантазии, значимый опыт,цели, убеждения, предпочтения, установки как исходящие из собственной личности и ей принадлежащие.

Идентичность (то есть ощущение соответствия человека самому себе) будет „гарантироваться“ относительным постоянством психологического отношения человека к этим проявлениям самого себя.
 

Этот аспект идентичности (субъективная самость) является вместилищем и источником жизненной философии человека, источник опыта, активности и креативности, формирующий САМООЦЕНКУ человека и дарящий ему ощущение собственного достоинства.

Субъективная самость соответствует наличию мыслящего, чувствующего и действующего субъекта. Она тесно завязана на эмоциональные процессы и соответствует цельному опыту „Я“ в его жизненном контексте. Эта самость создает основу для отграничения человека как личности от других людей и содержит опыт автономности воли и самостоятельности действия. Также в этой самости содержится единый опыт различных настроений и эмоций, которые испытывает человек, наряду с опытом постоянства личности в процессе ее развития.
 

НАРРАТИВНАЯ (ПОВЕСТВОВАТЕЛЬНАЯ, „АВТОБИОГРАФИЧЕСКАЯ“) СОСТАВЛЯЮЩАЯ ИДЕНТИЧНОСТИ

Наша идентичность - это то, как мы сами себя воспринимаем и переживаем, как и что мы себе самим об этом рассказываем (нарратив = рассказ, повествование).

Автобиографичность идентичности отражает способность соединять воспоминания о своих поступках в цельную причинно-временную цепочку, что порождает переживание последовательности собственного опыта и целостности самого себя. Идентичность формируют рассказываемые человеком истории об имевших место в его жизни событиях и встреченных людях и его интерпретации этих событий и поступков, слов и характеров других людей.

События и опыт жизни человека становятся частью его идентичности благодаря тому, что они укореняются, в "саморассказываемую историю его жизни". И это беспрерывное самоповествование, эти непрекращающиеся истории человеческой жизни длятся, покуда человек жив.

Эта жизненная история подводит нас нередко к восприятию самих себя как чего-то состоявшегося и потому неизменного (ведь прошлое, в расхожем представлении, это как бы уже нечто состоявшееся, а значит больше не подверженное никаким воздействиям). Однако и во внутреннем опыте все подвержено изменению. Даже сознавание себя, даже воспоминание о себе самом меняет каждый раз и наше прошлое, и нас самих.

Эндрю Уайт: Размышляя об событиях своей жизни и о тех темах, частью которых события являются, человек постепенно выстраивает и перестраивает свой внутренний мир и самовосприятие, потому что «представление о себе и отношение к себе определяются значимостью, которая приписывается человеком определенным событиям в его жизни» 

Если что-то в нашем прошлом нам не нравится, то, возможно, это следствие того, что мы рассказываем себе историю, которая рисует это прошлое в мрачных тонах. Так как рассказ о событиях прошлого - это лишь наша субъективная трактовка и оценка этих событий, то и сам рассказ может быть весьма далек от объективности и от реальности. Ведь наши оценки и трактовки могут быть и ошибочными. Поэтому стоит эту историю перерассказать, пересмотрев свои трактовки и оценки (см. главу ОБХОЖДЕНИЕ СО ВРЕМЕНЕМ).