ПРЕХОДЯЩЕСТЬ, КОНЕЧНОСТЬ

Преходящесть, конечность, является базальным свойством бытия, пронизывает все на свете, отражая как смертность всего живого, так и преходящесть любой вещи, любого явления.

Преходящесть, с одной стороны, страшна, порождая ТРЕВОГУ НЕБЫТИЯ И СМЕРТИ и внося свою лепту в ТРЕВОГУ ПОТЕРИ ИДЕНТИЧНОСТИ и многие другие виды БАЗАЛЬНОЙ ТРЕВОГИ.

Но, с другой стороны, конечность является залогом перемен. Иосиф Бродский так писал о позитивных моментах преходящести:

"То, что предстоит вам, - замечательное, но утомительное странствие; вы садитесь на поезд, идущий без расписания. Никто не может сказать, что вас ожидает. Единственное, в чем могут вас заверить, что это путешествие в один конец. Поэтому утешение из мысли: как бы ни была неприятна та или иная станция, стоянка там не вечна. Поэтому вы никогда не застревайте - даже когда вам кажется, что вы застряли; это место сегодня становится вашим прошлым...".

"СЛУЧАЙНОСТЬ" И ПРОТИВОРЕЧИВОСТЬ

Многие события не соответствуют нашим ожиданиям и представлениям, нарушают наши планы и делают нереализуемыми наши задумки, ломают наше представление о том, как оно должно быть. Это порождает ТРЕВОГУ НЕСПРАВЕДЛИВОСТИ. Тем не менее, каждое мгновение задает нашей судьбе рамки, в которых только мы и можем проживать реальную жизнь. И нам выбирать между яростью и завистью или мужественным принятием своей реальности и совершением справедливых поступков.

ВЕЧНОЕ ДВИЖЕНИЕ

Вечное движение отражает единственное постоянство бытия - постоянство перемен. Столкновение с переменами неизменно вызывает в нас ТРЕВОГУ НОВОГО И НЕИЗВЕСТНОГО, что может с нами случиться. Потому и стремимся все мы к стабильности и предсказуемости, порой в ущерб собственному росту. 

Лишь приняв это свойство бытия, лишь погрузившись в бытие, способны мы реализовать самих себя.

СМЕНА ВОЗМОЖНОСТЕЙ

Ежемоментно человек сталкивается с набором различных возможностей, порождающих в нем определенные желания и импульсы, направленные на реализацию этих возможностей. 

Если человек не имеет опоры на систему внутренних ценностей, если жизнь его не наполнена смыслом, то человек может попасть под искушающее воздействие соблазнительных возможностей, под непреодолимое влияние своих импульсов, что вызывает ТРЕВОГУ ИСКУШЕНИЯ.

НЕОБХОДИМОСТЬ СОБЫТИЯ

"Необходимость события" означает нескончаемую смену причин и следствий, которые, сходясь в фокусе бытия конкретного человека, создают матрицу его судьбы. Каждое мгновение должно случиться то, чему имеется достаточная причина. Человек всегда имеет выбор - стать ли самому причиной того или иного события или отдать все на волю рока.

Каждое событие - необратимо. Что ушло – ушло навсегда. Это может расстраивать и пугать.

ТРЕВОГА ОКОНЧАТЕЛЬНОСТИ, вызываемая этим свойством бытия, может увести человека от активного участия в собственной жизни, но может и способствовать его личностному росту, если человек решает принять участие в реализации своей судьбы.

ВОЗМОЖНОСТЬ ВЫБОРА

Человек, осознавший возможность выбора и принятия самостоятельных решений, может столкнуться с ТРЕВОГОЙ ОГРАНИЧЕНИЯ СВОБОДЫ, с тревогой, связанной с невозможностью вседозволенности, то есть выбора всего подряд и влюбой момент.

Чтобы эту тревогу преодолеть, можно, конечно, бороться с имеющимися ограничениями, рискуя набить себе кучу шишек. Но можно ипринять рамки своей судьбы и ответственно выбирать не иллюзорные, а реальные возможности.

ОТСУТСТВИЕ ВНЕШНИХ СИЛ

Человек переживает ТРЕВОГУ ОТ СТОЛКНОВЕНИЯ СО СВОБОДОЙ, от осознания не только возможности, но и необходимости осуществления выборов и принятия решений. Причина тому - отсутствие чего-то или кого-то, что ставило бы человеку окончательный запрет или принимало бы за него окончательное решение.

"ПРИГОВОРЕННОСТЬ К СВОБОДЕ"

Человек не может избежать своей свободы: только сам человек может принять окончательное решение, сделать окончательный выбор. Последнее слово остается всегда за человеком – в этом и состоит его ответственность, которая может и пугать (ТРЕВОГА ОТВЕТСТВЕННОСТИ), ведь последствия выбора и поступка никогда заранее неизвестны.

Но только беря на себя ответственность, человек становится хозяином своей судьбы.

ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНАЯ ИЗОЛЯЦИЯ

Экзистенциальная изоляция - это свойство человеческого бытия, которое может проявляться переживанием ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОЕ ОДИНОЧЕСТВА.

Такое одиночество следует отличать от уединения, являющегося свободным выбором свободного человека и представляющее собой, по сути, нормальное состояние человека, который встречается с самим собой в процессе роста и СТАНОВЛЕНИЯ.

Экзистенциальная изоляция отражает:

• непреодолмую привязанность человека к своему телу
• непреодолмую привязанность человека к своему „ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС“, непреодолимость границ между двумя людьми, 
• неслиянность двух людей, стремящихся навстречу друг другу. 
• необходимость самому принимать решение и делать выбор. 

Эта окончательная и непреодолимая отъединенность человека от других людей порождает ТРЕВОГУ ПРЕДЕЛЬНОГО ОДИНОЧЕСТВА, которая может делать человека жутко несчастным, но может и помочь ему быть и становитьСя самим собой, открыться навстречу своему бытию и источникам радости.

"АБСУРДНОСТЬ МИРА"

Ощущение "абсурдности мира" возникает от столкновения нашего сознания, полного ожиданий и иллюзий, с реалиями этого мира, которому нет до нас никакого дела.

"Абсурдность мира", вызывая ТРЕВОГУ ОСТУТСТВИЯ СМЫСЛА, может нас подавить, но может и наделить нас силой для роста и развития заложенных в нас потенциалов.

"ПУСТОТА МИРА"

Человеку не дано в его бытии предзаданных ориентиров. Мир человека без его участия остается аморфным и неструктурированным. Если человек не имеет осмысленной жизненной задачи, лишен опоры в самом себе, не может структурировать свое время так, чтобы расти, быть и становиться собой, то ему суждено столкнуться с ТРЕВОГОЙ "ПУСТОТЫ МИРА" (по сути, - с тревогой бессодержательного времени).

***

Если некоторые свойства бытия, такие, как "конечность", способны вселить в нас ужас перед предстоящим небытием, то другие вызывают в нас чувства гнева, досады, недоумения, озабоченности, растерянности. Так может проявлять себя тревога, если она связана с тем, что бытие и его свойства не соответствуют нашим представлениям о том, как “должно было бы быть” на самом деле. 

Но в жизни, в бытии - все как раз так, как оно есть, то есть так, как именно и должно быть. А, следовательно, и условия для бытия счастливыми имеются там в достаточном количестве - несмотря на тревогу и сопутствующие ей негативные ЭМОЦИИ.

***

В следующем разделе мы рассмотрим базальные виды тревоги, вызываемые конфронтыцией с тем или иным свойством бытия и способные сделать нас вследствие вызываемых ими негативных эмоций весьма несчастными. 

Однако при нацеленности на бытие и СТАНОВЛЕНИЕ собой человек в состоянии превратить тревогу в компас, иказывающий ему, что следует изменить или предпринять в жизни, чтобы жить наиболее полно, находя в бытии зерна радости. На этом пути человек будет, безусловно, счастлив.

О вторичных тревогах, возникающих вследствие пробуксовку ФУНДАМЕНТАЛЬНЫХ РЕШЕНИЙ, мы будем говорить в соответствующих главах, посвященных тому или иному фундаментальному решению.

Смотрите также на эту тему статьи сайта "ВОСХОЖДЕНИЕ".