Знание о том, что до конца никогда невозможно предусмотреть все возможные последствия нашего поступка, что всегда есть вероятность того, что этим поступком мы можем нанести вред другим людям или самим себе, сталкивает нас с ТРЕВОГОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ.

Если же мы будем пытаться во что бы то ни стало получить то, что в данный момент невозможно, если мы будем расчитывать на ресурсы, которых нет в нашем "здесь и сейчас", то нас ждет жуткое разочарование вследствие неудачи в достижении желаемого.

Иногда сиюминутное желание бывает в таких случаях удовлетворено. Но часто при этом происходят события, которые идут вразрез с долгосрочными интересами человека, порой ставящие крест на многих его планах и чаяниях, наотношенияхсдругимилюдьми. Поэтому осуществление неправильных выборов чревато неблагоприятными последствиями, что может вызывать переживание несчастья.

Вот важнейшие факторы, негативно влияющие на осуществление выбора:

• иррациональные страхи, опасения, негативные ОЖИДАНИЯ порождают нерешительность и существенно блокируют осуществление выбора и реализацию волевого акта. Все эти состояния являются составляющими ТРЕВОГИ БУДУЩЕГО, тревоги перед его непредсказуемостью и неопределенностью. Человек предпочитает выбирать то, что гарантирует ему наибольшую безопасность - часто в ущерб собственному росту и долгосрочным интересам. Человек выбирает, по сути, бегство от жизни.
• излишний оптимизм (например, отрицание реальных трудностей, опасностей, негативных последствий) подстерегает людей, избравших для совладания со своими тревогами так называемую "маниакальную защиту", или для тех, кто подвержен маниакальным состояниям. ОТРИЦАНИЕ становится здесь ведущим "классическим" механизмом защиты от ТРЕВОГИ БУДУЩЕГО.
• Выбор (чаще импульсивный) наиболее привлекательных возможностей в ущерб самому себе или другим может иметь печальные последствия для человека. Если человек считает такой выбор противоречащим принятым им запретам или требованиям, то он столкнется с ТРЕВОГОЙ ИСКУШЕНИЯ.
• "ЖЕЛАЮЩЕЕ МЫШЛЕНИЕ", свойственное людям, стремящимся во что бы то ни стало обладать чем-то вожделенным. При этом человек нередко путает свои фантазии с реальностью. Ему кажется, что он уже достиг того, чего возжелал, и нередко ведет себя соответствующим образом. Иными словами, место волевого акта и действия, направленного на достижения желанной цели, занимает яркая ФАНТАЗИЯ.
• стремление выбрать „нереальную“ возможность или опираться на ресурсы, которых человек реально не имеет, проявлит себя в случае, когда человек идёт напролом через все имеющиеся препятствия, чтобы удовлетворить свою страсть, либо направляет свои усилия на неподходящие или вовсе не существующие возможности удовлетворения жгучего желания, поскольку имеющиеся обстоятельства кажутся его распаленному воображению вполне реальными возможностями, а себя он ощущает чуть ли не всемогущим (часто здесь задействована ГОРДЫНЯ).

Эрих Фромм: „Человек, который живет иллюзией, что невозможное осуществимо, потом удивляется, возмущается и чувствует себя оскорбленным, если он уже не имеет возможности решать и наступает нежеланная катастрофа. В такой момент он впадает в ошибку, приписывая вину другим, защищая себя и/или взывая к Богу, в то время как вину он должен искать только в самом себе, в недостатке мужества смотреть фактам в лицо и в своем недостаточном благоразумии“

Выбор между двумя важными возможностями или целями может означать "смертный приговор" невыбранной цели или возможности. При этом человек сталкивается с ТРЕВОГОЙ ОКОНЧАТЕЛЬНОСТИ и переживает конфликт выбора. Если выбор особенно затруднен, то конфликты могут быть чрезвычайно болезненными.

• В случае "угрожающего конфликта" человек, по словам Маслоу, отказывается от удовлетворения жизненно важной потребности в пользу другой потребности, и это угрожает его психологическому благополучию. Угроза становится особенно актуальной именно после того, как совершен выбор. Короче говоря, ситуация такого рода выбора приводит к блокированию той или иной базовой потребности, что, несомненно, может стать причиной патологии".
• "Катастрофический конфликт", согласно Маслоу, порождают ситуации, когда человека лишен альтернативы или выбора безопасной возможности.

Абрахам Маслоу: "Все возможности в данном случае одинаково катастрофичны, одинаково угрожают благополучию человека... Это такие ситуации, в которых нет возможности для бегства, ответного нападения или компенсаторного поведения.  В такой ситуации есть только одна возможность, и эта возможность связана с прямой угрозой".

Можно с уверенностью сказать, что именно в таких ситуациях человек может сделать свой осмысленный выбор, опираясь на ценности отношения к ситуации, как писал Виктор Франкл. Человек решает, как себя вести, каким ему быть в этой фатальной ситуации - и, проявляя достоинство, благородство и душевную стойкость, реализует уникальный СМЫСЛ этой ситуации.

В подобных фатальных ситуациях человеку остается лишь возможность быть свободным в своей душе, в своих мыслях, в своей позиции в оношение роковых обстоятельств, в которые он попал. 

Однако не стоит забывать и о том, что бывают и ситуации, в которых человек лишь в своих собственных фантазиях преживает катастрофичность выбора, что не делает конфликт выбора легче. Переживания при этом могут быть чрезвычайно мучительными.