К интенциональному решению относятся направленные на объекты внешнего мира (и на самого себя как на объект, способный подвергаться изучению, воздействию и обладающий способностью меняться) потребности, влечения, страсти, побуждения, желания, намерения, воля человека, которые реализуются в свободном действии, в поступке, именуемом ВОЛЕВЫМ АКТОМ.

Чтобы считаться поступком, любое действие человека должно быть не только направленным на достижение поставленных целей, но и осознанным и НАМЕРЕННЫМ.

При этом важно понимать, что поступком может быть как действие, так и бездействие, когда человек осознанно заставляет себя отказаться от недостойного поступка. Или же он трусливо отказывается от поступка, когда надо или можно что-то сделать. 

Поступком будет также слово или молчание (когда нужно или можно что-то сказать). 

Короче, плоды интенциональности можно обозначить знаменитой формулой “слово и дело”.

***

Ясно, что интенциональное решение невозможно даже представить себе вне связи с другими фундаментальными решениями и другими аспектами человеческого бытия.

Суть интенциональности - достижение свободно выбранных целей, на которые направлено намеренное действие, что служит ставновлению того, чего еще не было. То есть, своим свободным действием человек изменяет и мир, и самого себя. 

Человек выбирает не только цель, но и способ, средство ее достижения. И цель, и средство определяются ценностями, которые человек утверждает своим поступком. А средство достижения цели регулируется совестью, которая следит за тем, чтобы человек не поступал несправедливо. Именно этот способ движения к цели отражает то, каков человек с точки зрения морали.

Человек, таким образом, выбирает своей интенциональностью и то, каким ему стать, и то, каким ему быть. Такой выбор Сартр называет «фундаментальным проектом».

Человек сам определяет свое будущее, свободно принимая решения в своей реальности, обстоятельства которой представляют собой потенциальную возможность для того, каким будет человек в своем ближайшем и отдаленном будущем.

Стремясь к достижению целей, которые он сам себе ставит, человек активно преодолевает стоящие на его пути препятствия и использует имеющиеся возможности.

Свобода может выражаться как в выборе предоставляемых жизнью возможностей, так и в отказе от них, в отказе от принятия решений. И этот отказ также является свободным решением и выбором человека.

Чтобы быть максимально свободным, человеку следует отдавать себе отчет в том, что каждая его ситуация (АКТУАЛЬНАЯ СУДЬБА) складывается из совокупности огромного множества явлений и обстоятельств, взаимно влияющих друг на друга (СИНЕРГЕТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА).

По-настоящему свободный человек, принимая решение в каждой конкретной ситуации, должен быть готов принять как данность то, что он - лишь малая часть этой совокупности. И тогда его свободное влияние на эту систему и на самого себя в ней, заключающееся в целенаправленном поведении, будет гораздо более эффективным поскольку будет лучше учитывать как реальные возможности и "помогающие" факторы, так и препятствия и "противодействующие" силы.

Возможность свободного решения человек имеет лишь в том случае, если осознает, каковы реальные возможности, между которыми он может выбирать, и каковы препятствия, мешающие этому выбору. Эти препятствия задают РАМКИ его свободе, а из совокупности всех обстоятельств момента складывается МАТРИЦА СУДЬБЫ.

Интенциональность (в основе которой лежит ВОЛЕВОЙ АКТ) направлена на изменение мира, а своими поступками человек осуществляет КОНТРОЛЬ реальности.

Стоит особо остановиться в этой связи на том, что каждым свобоим поступком, каждым шагом человек оказывается причиной изменений (нередко весьма непредсказуемых) и в окружающем мире, и в самом себе.

Направленность поступка на цели, утверждающие определенные ценности, делает осмысленными и поступок, и саму жизнь человека. 

Важно рассматривать интенциональность, как направленность на осмысленные содержания: человек живет «внутри» смыслов, реализуя и открывая их через свою свободную деятельность, через утверждение своих ценностей поступками, решениями и выборами.

Человек всегда действует в конкретной ситуации, которая является площадкой его СВОБОДЫ, МАТРИЦЕЙ ЕГО СУДЬБЫ (представляющей собой набор обстоятельств, с которыми человек сталкивается в ФОКУСЕ БЫТИЯ). 

Те или иные обстоятельства любой ситуации могут выступать как препятствия или как ресурсы, помогающие человеку приблизиться к своей цели. И именно в свете цели, которую ставит перед собой человек, эти обстоятельства конкретной ситуации предстают перед человеком как возможности или препятствия.

Любым своим осознанным поступком (ВОЛЕВЫМ АКТОМ) человек осуществляет выбор между имеющимися возможностями для действия. 

Возможность свободного решения и выбора человек имеет лишь в том случае, если осознает, каковы реальные возможности, между которыми он может выбирать. Эти реальные возможности, объективно присутствующие в текущей ситуации (в ФОКУСЕ БЫТИЯ), задают рамки свободе человека (АКТУАЛЬНАЯ СУДЬБА). 

Важно различать возможности реальные и „не-реальные“ (фиктивные). Последние, конечно, „вообще не являются возможностями, это лишь игра воображения“, считает Фромм. По его мнению, „не-реальные возможности“ представляют собой не что иное, как „субъективное пожелание“, которое, „хотя и соответствует желаниям и страстям человека, но при данных обстоятельствах никогда не может быть реализовано“. То есть здесь речь идет не о реальности, а о ФАНТАЗИЯХ.

Выбирая между реальными возможностями, человек движется в будущее, навстречу выбранным целям. Такое движение - всегда движение в неизвестность. Каждый шаг в этом направлении вызывает те или иные последствия, которые далеко не всегда можно заранее предвидеть. Человек должен ответить себе на вопрос, готов ли он столкнуться с такими рисками, не убежать, и, если надо, перенести тяготы возможных негативных последствий (как для себя, так и для других).

Здесь интенциональность смыкается с ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ.

И, наконец, своими поступками человек делает выбор можду движением в сторону ДОБРА или в сторону ЗЛА. Сориентироваться в выборе траектории своего движения, в моральном выборе ему помогает СОВЕСТЬ.

***

Интенциональное начало тесно связано с началом познавательным (любознательность, интерес), поскольку, с одной стороны, направленному действию предшествует изучение ситуации, рекогносцировка, ориентирование в ситуации, с другой стороны – познавательное начало обогащает человека новой информацией, на основе которой могут формироваться его новые потребности, желания, стремления, а также совершенствоваться как его понимание мира и самого себя, так и принятие им решений в конкретной ситуации. 

Далее, познание и открытие нового открывает человеку новые возможности, из которых он может осуществить выбор, чтобы двигаться к намеченным целям.

ПОЗНАВАТЕЛЬНАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ рассматриваемого решения является неотъемлемой его частью. Она позволяет человеку лучше ориентироваться в его мире и находить новые возможности (цели) и пути к ним.

Каждый поступок человека – это разговор (ДИАЛОГ) его с миром, его встреча с реальностью, с его текущей ситуацией, с его актуальной судьбой.

***

Интенциональность, пожалуй, есть основа жизни. Можно даже сказать, что интенциональность есть сама жизнь… 

Вообще, человек есть то, что он из себя делает. То есть, человек есть бесконечная цепочка поступков, которые он совершает, и которые оказывают влияние и на него самого, и на мир, который его окружает. Можно сказать, что осуществлять выборы, принимать решения и совершать поступки — это СУДЬБА человека. 

А МИССИЯ человека заключается в том, чтобы реализовать при этом по максимуму весь свой потенциал, все свои задатки с тем, чтобы быть и становиться самим собой. К тому, что такое СТАНОВЛЕНИЕ, мы будем возвращаться не раз.