Эрик Берн утверждает, что единственной антитезой „сценарию“ может выступать реальная личность, живущая в реальном мире. Такая личность сама принимает решения, сама осуществляет выборы, которые не зависят от ожиданий, но базируются на реальной оценке человеком своей реальности в соотнесении со своими текущими потребностями и краткосрочными или долгосрочными целями.

И акцент здесь - на свободе и ответственности человека в своем бытии, в своем ФОКУСЕ БЫТИЯ. 

В конечном счете, речь идет о творческом преобразовании сырого материала своей АКТУАЛЬНОЙ СУДЬБЫ в свою СОСТОЯВШУЮСЯ СУДЬБУ, в такую судьбу, которую можно полюбить, в такую судьбу, которая способна сделать нас счастливыми.

Именно в фокусе бытия, в своем ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС, сталкивается человек со своей актуальной судьбой как с сырым материалом, из которого сложится очередная страничка его личной истории, его состоявшейся судьбы.

Но прежде чем эта страничка будет написана, - точнее, образнее было бы сказать – вылеплена, скомпонована, - человеку предстоит приложить свою руку к сырому материалу, который находится в его распоряжении в фокусе бытия.

Отталкиваясь от того что я называю МАТРИЦЕЙ СУДЬБЫ – то есть от реалий нашей актуальной судьбы в фокусе бытия, мы сами творим себя, свою личность и свою судьбу,. Причем мы можем это делать, просто тупо удовлетворяя самые банальные потребности, а можем, выбирая ту или иную возможность, опираться на смыслы, каждым выбором утверждать наши цености.

Это сродни творчеству, которое, как говорил Альбер Камю, есть придание формы своей судьбе. Это превращение хаоса, с которым мы сталкиваемся в нашей жизни, в нечто упорядоченное, в то, что мы хотим - в то, что станет нашей историей, частьюнассамих, нашей состоявшейся судьбой, в то, что заложит основы нашей дальнейшей актуальной судьбы, то есть того, с чем мы будем сталкиваться в ФОКУСАХ БЫТИЯ будущих моментов.

Если человек вместо того, чтобы приложить свою руку к этому хаосу обстоятельств, отдает все на волю случая, то человек все равно творит – но творит случайность своей судьбы. Случайная судьба будет часто такой, на которую человек будет роптать, которой он будет недоволен.

Фридрих Ницше поэтому призывает творить себе такую судьбу, которую можно будет полюбить.

Мы свободны и вольны сами создавать свою судьбу.

В нашем ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС, в нашей актуальной судьбе, представляющей собой лавину предопределенных явлений И обстоятельств,  мы абсолютно свободны в своем выборе позиции к нашей текущей судьбе, в своем отношении к ее событиям И обстоятельствам, в своем выборе своего поведения в РАМКАХ текущей судьбы. Так мы превращаем предопределенность своей судьбы в плод наших собственных усилий. Мы становимся творцами нашей судьбы.

Сотворение судьбы есть, по сути, сотворение своей жизни, которое всегда возможно лишь в ФОКУСЕ БЫТИЯ. Мы творим нашу жизнь из материала актуальной судьбы, то есть из тех возможностей, которые мы находим в нашем здесь и сейчас.

Мы выбираем из реальных возможностей, преодолеваем препятствия, совершаем поступки. Любой наш поступок творит нашу судьбу, изменяет мир, что приводит нас в следующее мгновение к следующему набору обстоятельств и возможностей, отличающемуся от того набора, который мы бы получили, поступи мы когда-то иначе.

Бывают в текущей судьбе и перекрестки, когда мы должны выбрать, в какую сторону, по какой дороге идти дальше. Такие решения можно назвать судьбоносными, потому что ход дальнейшей жизни меняется значительно или даже радикально, а значит и судьба будет существенно иной, выбери мы другой путь.

Но человек меняется (пусть хоть и чуточку) в результате любого переживания, любого выбора, любого поступка. А значит и своирешения в последующем мы будем принимать уже на другой основе. Ведь наша личная история, состоящая из выборов и поступков, из опыта и переживаний, определяет нашу личность. Так, творя свою судьбу, свою собственную историю, мы творим сами себя.

Путь становления личности – это цепочка поступков человека, которые не только ведут его к желательным результатам, к достижению целей, удовлетворению потребностей, но и (в оптимальном варианте) к проявлению его сущности, к росту, в процессе которого развивается и формируется личность человека. „Линия, ведущая от того, чем человек был на одном этапе своей истории, к тому, чем он стал на следующем, проходит через то, что он сделал“, отмечает С. Л. Рубинштейн.

Действуя в своём мире, человек изменяет его, что отразится в дальнейшем изменением обстоятельств и в ином наборе возможностей по сравнению с теми, которые могли бы быть предложены моментом, поступи человек тогда иначе. С другой стороны, всё, что человек переживает, делает его хотя бы немного другим, а значит следующие решения будут приниматься уже на несколько иной основе. 

Так, шаг за шагом, человек продвигается по переплетению перекрестков своего бытия, оставляя за спиной след своей истории, в ходе которой, как отмечает С. Л. Рубинштейн, случаются судьбоносные события, „узловые моменты и поворотные этапы, когда с принятием того или иного решения на более или менее длительный период определяется жизненный путь человека“.

Преобразовывая себя и свой мир своини поступками и выборами в рамках актуальной судьбы, человек созидает свою состоявшуюся судьбу, свою личную историю (НАРРАТИВ), а, тем самым, и свою собственную личность, самого себя. Так, совладание с собственной судьбой есть, по сути, процесс бытия и СТАНОВЛЕНИЯ собой.

И если мы творим свою судьбу по СОВЕСТИ и утверждая наши ЦЕННОСТИ, то мы СТАНОВИМСЯ самими собой, мы восходим к вершинам в самих себе – и от этого восхождения дух захватывает. 

И приходит ощущение счастья, которое – как мы знаем - всегда с нами, нужно лишь позволить себе его прочувствовать.