Гордыня - это особая форма "больной" идентичности, которая представляет собой идеализациючеловеком своего собственного воображаемого образа. Гордыня базируется на ОБЛАДАНИИ – неважно, на внешнем, предметном, или на обладании какими-либо чертами и качествами личности.

Человек в своей гордыне ИДЕНТИФИЦИРУЕТ себя со своим ИДЕAЛЬНЫМЯ, переживаячувство внутренней цельности.Но это становится возможнымлишь при условии, что в жертву ИДЕАЛЬНОМУ Я будет принесено его ПОДЛИННОЕ Я, которое подвергается гонениям, ибо напоминает гордецу, что он совсем не тот, за кого себя принимает и за кого хочет себя выдавать.

Хотя гордыня является служением человека своему ИДЕАЛЬНОМУ Я, это, однако, не означает, что человек не может гордиться тем, что относится к его РЕАЛЬНОМУ (или НАЛИЧНОМУ) Я, к тому Я, которое человек считает самим собой в настоящий момент времени.

Все мы действуем в обычном реальном мире, опираясь на свои собственные (реальные, а не выдуманные) способности и задатки. То есть даже при самой что ни на есть фантастичности и иллюзорности целей, которые ставит перед собой гордец, действует он во вполне объективной реальности (как внешней – окружающей человека реальности, так и внутренней – реальности его психических и физических свойств) и с опорой на нее.

Как утверждает Фромм, если человек идентифицирует себя со своим владением, то он „вполне может смириться с опасностью потерять свои честь и достоинство, но угроза его владению была бы для него равнозначна угрозе жизни“.Гордец „идентифицирует себя с частным аспектом себя самого; если мы спросим, что есть он, то правильный ответ должен быть следующим: он – это его разум, его слава, его богатство, его совесть и т. д.“.

Такие понятия, как родина, вождь, нация, некая идея, особенно разделяемая с другими людьми, могут являться предметом особой гордости человека, с которыми человеку свойственно идентифицировать себя. 

Гордец чрезмерно раздувает значение УСПЕХА, служащего подтверждением его собственной значимости и являющимся едва ли не единственным смыслом его жизни. Более того, человек, в силу своей гордыни, склонен идентифицировать себя со своим успехом. Однако в этой связи стоит задаться вопросом: "А что есть успех? Торжество ИДЕАЛЬНОГО Я или раскрытие потенциалов ПОДЛИННОГО Я?". 

Гордец уверен в том, что, борясь за свой идеал, он выполняет свое предназначение, а в это самое время его ПОДЛИННОЕ Я им игнорируется или презирается.

Что бы человек ни достиг реально, какие бы объективные свойства и задатки ни отличали его, гордыня всегда проявит себя в сверхценности, которую человек приписывает предметам своей гордости. 

Именно сверхценность того, чем гордец (как ему кажется) обладает, и делает его самого сверхценным в собственных глазах, то есть исключительным.